أقدم شارع في العالم

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

في أحضان القاهرة

شارع المعز لدين الله الفاطمي .... أقدم شارع في العالم

عند الحديث عن القاهرة فأنت أمام متحف فني فريد من نوعه ... لن تجد له مثيل في العالم ... وعندما تتحدث عن شارع المعز لدين الله الفاطمي وهو أحدى شوارع القاهرة فأنت أمام أقدم شارع في العالم ..... الكثير من القصص والحكايات نتعرف عليها سويًا في جولتنا داخل أحد أهم شوارع القاهرة ... نتعرف خلالها كيف أبدع القائد "المعز لدين الله الفاطمي" في تشييدها لتكون تحفة معمارية تبوح بالكثير من أسرار وحكايات المصريين. الموقع :
يقع شارع المعز لدين الله‏ في منطقة الأزهر بحي وسط القاهرة ويعد مزارًا أثريًا وسياحيًا ليس له مثيل، كما أنه يعد سوقًا تجاريًا يتردد عليه مئات الآلاف يومياً. ويصفه الأثريين بأنه أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم نظرًا لإحتفاظه بالأبنية الأثرية بالكامل حتى الآن. ويرجع تاريخ الشارع إلى عام 969 ميلاديًا أي منذ إنشاء مدينة القاهرة والتي بناها المعز لدين الله الفاطمي. ويحد شارع المعز باب النصر وباب الفتوح شمالاً، وشارع باب الوزير جنوبًا، وشارع الدراسة وبقايا أسوار القاهرة شرقاً، وشارع بورسعيد غربًا.
أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم : يعد شارع المعز لدين الله الفاطمي أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم حيث يشتمل على مجموعة من الآثار والقيم المعمارية التي يرجع تاريخها إلى مجموعة عصور متتالية منذ أُنشئت القاهرة الفاطمية وعبر عصر الأمويين والمماليك البحرية والمماليك الشراكسة وهي فترة العصور الوسطى والتي تمتد من القرن العاشر حتى القرن السادس عشر ميلاديًا ثم الحكم التركي والذي خلف أيضًا العديد من العناصر المعمارية والمباني الأثرية.
كما يعتبر شارع المعز عصب مدينة القاهرة منذ نشأتها ويضم كوكبة من أجمل الآثار الإسلامية بالعالم يصل عددها إلى 29 أثرًا، حيث تنفرد تلك الآثار برونق خاص من حيث جمال ودقة وتنوع وضخامة العمارة والزخرفة، وتتميز ليس فقط بمساجدها الشامخة، بل تضم أيضًا مدارس ومدافن وبيمارستانات (مستشفيات) وأسبلة وكتاتيب وقصورًا، ويضم الشارع أيضًا آثارًا من العصر الشركسي والعصر العثماني ثم عصر محمد علي وهي آثار تزخر بالروحانيات والجمال الذي يشهد بروعة الفنان والمعماري المصري المسلم.
لماذا سمي الشارع بهذا الأسم ؟! سُمي الشارع بهذا الاسم نسبة إلى "المعز لدين الله" الخليفة الفاطمي الذي أرسل قائده "جوهر الصقلي" إلى مصر عام 358 هجريًا– 969 ميلادية لتصبح مصر منذ ذلك التاريخ وحتى عام 567 هـ – 1171م تحت الحكم الفاطمي. يمتد شارع المعز لدين الله الفاطمي من باب الفتوح مرورًابمنطقة النحاسين، ثم خان الخليلي، فمنطقة الصاغة ثم يقطعه شارع جوهر القائد (الموسكي)، ثم يقطعه شارع الأزهر مرورًا بمنطقة الغورية والفحامين، ثم زقاق المدق والسكرية لينتهي عند باب زويلة.
من هو المعز لدين الله الفاطمى؟! المعز لدين الله أبو تميم معدّ بن منصور العبيدي (932 م – 975 م) وهو رابع الخلفاء الفاطميين في تونس وأول الخلفاء الفاطميين في مصر. حكم المعز لدين الله من 953م حتى 975م، وقد أرسل أكفأ قواده وهو جوهر الصقلي للإستيلاء على مصر من العباسيين فدخلها وأسس مدينة القاهرة وحينما انتهى جوهر الصقلي من ذلك أرسل في طلب المعز إلى القاهرة لإفتتاحها، وأسس له قصراً كبيراً عرف باسم القصر الشرقي. وكان المعز رجلاً مثقفاً يجيد عدة لغات مولعاً بالعلوم والآداب متمرساً بإدارة شئون الدولة وتصريف أمورها، فأصبح يحظى باحترام رجال الدولة وتقديرهم وانتهج المعز سياسة رشيدة، ونجح في بناء جيش قوي، وإعادة القادة والفاتحين وتوحيد بلاد المغرب تحت رايته وسلطانه ومد نفوذه إلى جنوب إيطاليا.
آثار شارع المعز لدين الله يضم شارع المعز - أكبر متحف مفتوح للآثار الأسلامية في العالم - عددًا من المساجد الأثرية،‏ والمدارس‏، والأسبلة‏،‏ والقصور‏،‏ ووكالتين‏،‏ وثلاث زوايا‏،‏ وبوابتين،‏ وحمامين‏ ووقفاً أثريا‏. ومن بين أبرز المباني الأثرية في شارع المعز:

باب الفتوح ... أحد معالم شارع المعز لدين الله الفاطمي

باب الفتوح هو أحد بوابات أسوار القاهرة، وقد أنشأه الوزير بدر الجمالي؛ للسيطرة على مداخل القاهرة الفاطمية، وتعتبر بوابات القاهرة هي بداية عصر المباني الحجرية في القاهرة، وتم بناؤها في العصر الفاطمي على الطراز المعماري البيزنطي. ويبعد باب الفتوح مسافة قصيرة سيرًا من باب النصر بالقرب من مسجد الحكيم.

وقد أُنشئ هذا الباب بأبراجه من الحجر ويبلغ عرض الكتلة البنائية ‏22.85‏ متراً وعمقها ‏25‏ متراً وارتفاعها ‏22‏ متراً، وتبرز ثلث الكتلة البنائية خارج الأسوار أما الثلثان الباقيان فيقعان داخل المدينة.

يتكون باب الفتوح من برجين؛ كل منهما بواجهة مستديرة، وكتلة المدخل هو تجويف عميق بين البرجين، ويعلو المدخل عقد نصف دائري، بحافة مشطوفة، وهو مزين بزخارف نباتية وهندسية، وتقع فتحة الباب في مقدمة التجويف.

وبناء البرجين مصمت إلى ثلثي الارتفاع، وتعلو الجزء المصمت لكل من البرجين غرفة دفاعية، ويوجد على جانب كل من البرجين فتحتان كبيرتان تدور حول فتحتيهما حلية مكونة من اسطوانات صغيرة.

وكما هو الحال في أبواب القاهرة فإنها مزينة بأسهم وفتحات لسكب السوائل المغلية على الأعداء المعتدين.

باب زويلة ... أحد أبواب القاهرة الفاطمية

تعد القاهرة هي المدينة الوحيدة التي أقيم لها أسوار ثلاثة على فترات تاريخية متعاقبة، ويعد باب زويلة هو أحد بوابات أسوار القاهرة التي لم يتبق منها إلا باب النصر والفتوح شمالاً، ومنها باب زويلة والذي يقع بنهاية شارع المعز لدين الله من الجهة الجنوبية فى مواجهة جامع الصالح طلائع.

قام بتشييد هذا الباب الوزير القائد الفاطمي "بدر الدين الجمالي في (485‏ هجرية ـ ‏1092‏ ميلادية‏)". وقد سمي باب زويله بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة زويلة إحدى قبائل البربر الوافدة من شمال افريقيا.

ويطلق عليه العامة "بوابة المتولي" ويكاد يجمع المؤرخون على أن السبب في تلك التسمية يرجع إلى متولى الحسبة الذي كان يجلس على هذا الباب حتى يجصل الضرائب على كل ما يدخل ويخرج من القاهرة وخصوصاً أن هذا الباب كان يواجه العواصم القديمة لمصر (القطائع – العسكر – الفسطاط).

ويتكون من كتلة بنائية ضخمة عرضها ‏25.72‏ متراً وعمقها ‏25‏ متراً وإرتفاعها ‏24‏ متراً عن المستوي الاصلي للشارع،‏ ويتكون الباب من برجين مستديرين يبرز ثلث الكتلة البنائية خارج السور، ويتوسط البرجين ممر مكشوف يؤدي إلى باب المدخل ويرتفع البرجان إلى ثلثي الإرتفاع في بناء مصمت ويأتي في الثلث العلوي من كل منهما حجرة دفاع يغطيها قبو طولي يتقاطع مع قبو عرضي.

ويذكر المؤرخ الشهير (القلقشندي الكثير عن باب زويله ويورد فى كتابه (صبح الأعش) أبياتاً من الشعر كتبها على بن محمد النيلي تتحدث عن عظمة هذا الباب ومنها قوله :

يا صاح لو أبصرت باب زويلة لعلمت قدر محله بنيانا

لو أن فرعونا رآه لم يرد صرحا ولا أوصى به هامانا

ويشتهر باب زويلة بكونه الباب الذي تم تعليق رؤوس رسل هولاكو قائد التتار عليه حينما أتوا مهددين للمصريين. ومن الوجهة العسكرية يعد باب زويلة الذي بني في الضلع الجنوبي لسور القاهرة هو أحد الحصون الدفاعية لمدينة القاهرة وكان يستخدم سابقاً كميدان عام لإعدام المذنبين وتعليق رؤوسهم فوق هذا الباب.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

سبيل نفيسة البيضا وواجهة وكالتها

يرجع بناء سبيل وواجهة هذه الوكالة إلى السيدة نفيسة البيضا والتي تعد الزوجة الثانية لمراد بك الذي حكم مصر لمدة تزيد على عشرين سنة، وقد عرفت بثرائها الفاحش فكانت أثرى نساء عصرها نتيجة استثمار أموالها وتجارتها في الأسواق.

وقد أنشأت السيدة نفيسة البيضا وكالتها في الطرف الجنوبي لشارع المعز لدين الله الفاطمي بالقرب من بوابة المدينة ثم ألحقت بها سبيلاً وكتابًا شيدتهما عام 1211هـ / 1796م في مبنى من طابقين ملاصق للوكالة.

وصف السبيل :

ويتكون "السبيل" من غرفة مرتفعة ومزخرفة، واجهتها مغطاة بالنوافذ المطلة على "شارع المعز"، وهي الغرفة التي تبدو عمارتها الفائقة الممزوجة بالعمارة العثمانية إضافة إلى الأخرى المصرية جراء جنسية صاحبة السبيل، وكانت فائدة هذه النوافذ أن يتم توظيفها في توزيع المياه لعابري السبيل، فيما لم يعثر المرممون على خزان أسفل أرضية "السبيل"، ما كان يعني أنه يتم تخزين المياه أولا بأول من خلال مياه نهر النيل .

أما "الكتّاب" فكان يشغل الغرفة القائمة فوق "السبيل"، ويتكون من شرفة مطلة أيضا على "شارع المعز"، وتمتع أيضاً بعمارة متميزة عكست روح العصر العثماني الذي انعكس بروعته المعمارية على الأسبلة والكتاتيب التي أنشئت في ذلك العصر .

ورغم مساحة السبيل الصغيرة، إلا أنه يعد مصدراً تاريخياً وشاهداً في الوقت نفسه على التطور المعماري في مصر واندماج الحضارة القديمة مع الأخرى الأجنبية، وهو ما يبدو في التناسق المعماري الملحوظ ودقة التنفيذ في نحت الأحجار والزخرفة على البرونز والخشب، ما أثار إعجاب المرممين الأمريكيين أنفسهم، وجعلهم يضعونه على قائمة الترميم التي يوليها المركز الأمريكي في القاهرة، حفاظاً على هذا الصرح التاريخي من ناحية، وتوظيفه مركزاً ثقافياً من ناحية أخرى .

وقد خصصت هذه السيدة هذه الأبنية كمركزٍ خيري يحوي سبيلاً يعلوه كُتاب ووكالة تجارية بها محالٌ تؤجر ويستغل ريعها للصرف على السبيل والكُتاب، إضافة إلى حمامين يُستَغلُ ريعهما لأوجه الخير، ويعلو الوكالة والحمامين ريعٌ لإسكان فقراء المسلمين بمبالغ رمزية، وقد عٌرِفَت هذه المجموعة باسم "السكرية".

وقد نقشت على واجهة السبيل أبياتٌ شعرية تمتدح فضائل تلك السيدة، وتُعد هذه الواجهة من الواجهات نصف الدائرية، التي تطل على الشارع بثلاثة شبابيك، توجد في دخلات معقودة ترتكز على أربعة أعمدة ملتصقة بالواجهة، وهذه الشبابيك مغشَّاة بأشكال زخرفية نباتية متشابكة كقطعة الدانتيلا.

من هي السيدة "نفيسة البيضا"؟

ولدت السيدة "نفيسة البيضا" عام 1850 في بلاد القوفاز أو شرق الأناضول، وبيعت كجارية واشتراها علي بك الكبير الذي كان أقوى مملوك في تلك الفترة الزمنية، وسرعان ما أصبحت الجارية المفضلة لعلي بك الكبير، وعندما توفي تزوجت مراد بك وأصبح لديهما عدد من الممتلكات المنتشرة في جميع أنحاء القاهرة، وامتلكا عدداً ضخماً من المنازل وحامية خاصة مكونة من 300 مملوك كما امتلكا جواري وعبيداً .

وقد عرفت هذه السيدة بأعمالها الخيرية الضخمة فعلى الرغم من انتشار الاضطرابات والأوبئة والمجاعات والحروب الأهلية في هذه الفترة الزمنية، فإن نفيسة وزوجها أنفقا بسخاء وكرم على نفسيهما وذويهما ما جعلهما يوقفان ممتلكاتهما.

وبعد وفاة مراد بك الكبير نتيجة اضطرابات عدة في البلاد وأمراض أصيب من خلالها الطاعون، توارى اسم "نفيسة البيضا"، ليتولى بعدها الوالي محمد علي باشا مقاليد الحكم في عام ،1805 بعدها انخفضت ثروة "نفيسة البيضا"، ولم تستطع الوفاء بمصاريف حاشيتها الضخة التي ورثتها عن زوجها .

قصر الأمير بشتاك

أنشأ هذا القصر الأمير سيف الدين بشتاك الناصري وتم بنائه بشارع المعز لدين الله الفاطمى بمنطقة النحاسين بجوار سبيل الأمير عبد الرحمن كتخدا وامام المدرسة الكاملية وحمام السلطان اينال. وقد انشىء هذا القصر على جزء من أرض القصر الكبير الشرقى وهو أحد القصور الفاطمية العظيمة ، وقد هدم بشتاك في إنشاء هذا القصر عدة مساجد إلا انه أبقى على واحد منها لا يزال باقيا حتى اليوم وهو المعروف بزاوية الفجل ، ويرجع تاريخ إنشاء هذا الأثر إلى سنة ( 735 – 740هـ/1334 – 1339م ) .
والأمير سيف الدين بشتاك الناصرى هو أحد أمراء الناصر محمد بن قلاوون ، ترقى في المناصب حتى وصل الى رتبة أمير ، وكانت نهايته على يد الأمير قوصون منافسه الكبير الذى دبر له مكيدة للتخلص منه وذلك في أثناء حكم السلطان الملك الأشرف علاء الدين كجك بن الناصر محمد بن قلاوون ، وقعد عُرف عن الأمير بشتاك أنه يشبه بوسعيد ملك التتار، فكان كثير البذخ والحروب كما إنه كان مولعاً بالنساء ، وكانت نهايته عندما قبض عليه وتم تجريده من أملاكه وسجن بمدينة الإسكندرية وتم قتله في 5 ربيع أول سنة ( 742هـ / 1341م ) ، وقد شيد الأمير بشتاك أثناء حياته العديد من المنشآت المعمارية لعل أهمها قصره هذا.
وصف القصر : ويتكون ‏القصر من‏ ‏ثلاثة طوابق،‏ ‏الأرضي‏ ‏وبه‏ ‏قاعة‏ ‏وإسطبلات‏ ‏ومخازن‏ ‏غلال‏ ‏وغرف‏ الخدم‏، ‏والطابق‏ ‏الثاني‏ منه ‏يضم‏ ‏قاعة‏ ‏احتفالات‏ ‏وغرف‏ ‏النوم‏، فيما ‏كان يخصص الطابق الثالث ‏للحريم‏، إلا أنه تعرض للهدم‏. ‏والقاعة الرئيسية للقصر يتقدمها سطح مكشوف علي يساره حجرة تؤدي إلي القاعة الرئيسية، ويتعامد عليها أربعة إيوانات سقفها خشبي يحوي زخرفة قطع خشبية، وفي الوسط توجد فسقية من الرخام الملون لترطيب الجو برذاذ مائها المتطاير أثناء جلوس الأمير وزواره.
للقصر‏ ‏ثلاث‏ ‏واجهات‏، الأولي‏ ‏وهي‏ ‏الأساسية و‏تقع‏ ‏بالجهة‏ ‏الشمالية‏ ‏الغربية، وتطل ‏علي‏ ‏شارع‏ ‏المعز‏، ‏وتتكون‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏طوابق‏ ‏بها‏ ‏مشربيات‏ ‏ليست‏ ‏علي‏ ‏استقامة‏ ‏واحدة‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏جزأين‏، أحداهما‏ ‏غائر‏، ‏والآخر‏ ‏بارز‏، ‏وبها‏ ‏رسومات‏ ‏هندسية‏ ‏آية‏ ‏في‏ ‏الجمال‏.‏ أما‏ ‏الواجهة‏ ‏الثانية‏ ‏فتقع‏ ‏بالناحية‏ ‏الشمالية‏ ‏الشرقية‏، وبها‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏النوافذ‏ ‏المغطاة‏ ‏بأجنحة‏ ‏معدنية‏، وتضم ‏أيضا‏ ‏بوابة‏ ‏تؤدي‏ ‏للقصر‏. والواجهة‏ ‏الثالثة‏ ‏بالجهة‏ ‏الجنوبية‏ ‏الغربية‏ من القصر ‏تطل‏ ‏علي‏ ‏حارة‏ جانبية‏، لكن الزائر للقصر لابد له أن يسلك المدخل‏ ‏الحالي‏ بعد تطويره، ‏وهو المدخل الذي يتميز ‏بسلم‏ ‏خشبي‏ ‏مزخرف‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏باب‏ ‏خشبي‏ ‏عليه‏ ‏كتابات‏ ‏عن‏ مؤسس ‏القصر‏ ‏وتاريخ‏ ‏إنشائه‏. وفي عام 2003 بدأ مشروع ترميم قصر الأمير بشتاك ضمن مشروع تطوير القاهرة التاريخية وتم خلاله عمل ترميم شامل للمنطقة التاريخية وتم الإنتهاء منها عام 2007 بتكلفة حوالي 6 مليون جنية . تحويل مركز الأمير بشتاك إلى مركزاً للإبداع الفني سعت وزارة الثقافة المصرية إلى الاستفادة من هذه القصور والبيوت الأثرية في القاهرة بتحويلها إلى مراكز وساحات فنية وثقافية للإبداع تسعى إلى رفع الوعي الفني والفكري والثقافي لدى المتابعين والمهتمين. وفي هذا الإطار تم تخصيص قصر الأمير بشتاك ليكون مقراً لبيت الغناء العربي كأحد مراكز الإبداع الفني التابعة لصندوق التنمية الثقافية، وذلك بناءً على قرار السيد وزير الثقافة رقم 510 لسنة 2009.

وتم وضع رؤية فنية لهذا المركز تتعلق بأنشطة بيت الغناء العربي، تستهدف تقديم أصوات غنائية جديدة وعازفين مهرة، بهدف مواجهة موجات الغناء الهابط، وحفاظاً على تاريخ الغناء العربي، ليكون حاضراً في أذهان الأجيال القادمة. ويقدم بيت الغناء العربي أصواتاً جديدة وعازفين على قدر عالٍ من المهارة والاحتراف، يصدحون بكنوز الموسيقى العربية، ويكملون مسيرة عمالقة هذا الفن الذين أثروا الوجدان العربي بأعمالهم التي لا تزال تتميز بالعمق والتفرد.

جامع السلطان المؤيد

ندر لله تعالى ... هذا هو سبب إنشاء السلطان المؤيد لهذا الجامع الكبير الذي يحمل اسمه ويقع على يسار باب زويلة بشارع المعز والذي تم إنشائه عام 818 هجرية 1415م واستغرق إنشاءه ما يقرب من 5 سنوات. حيث بنى هذا المسجد السلطان الملك "المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الظاهري" الذي كان من مماليك السلطان الظاهر برقوق، قبل أن يتحقق له ملك مصر. قصة بناء المسجد : وترجع قصة بناء المسجد إلي أن "المؤيد" قد حُبس في خزانة شمال مصر، وحدث أن قاسى "المؤيد" في ليلة من البق والبراغيث، فنذر لله تعالى إن تيسر له ملك مصر أن يجعل هذه البقعة مسجدا لله عز وجل، ومدرسة لأهل العلم، وقد أوفى بنذره.
وتتحدث بعض الروايات أن سبب سجن المؤيد هو وصول وشاية للسلطان برقوق بأن المؤيد يريد أن يقوم بانقلاب علي الحكم فأمر بسجنه في هذا المكان. القيمة الفنية لهذا المسجد :
يعد هذا المسجد من أكبر وأضخم المساجد فى القاهرة بل أنه تحفة فنية معمارية رائعة، فبدءاً من باب المسجد ... فهو في الأساس باب مدرسة السلطان حسن ولكن "المؤيد" قد اشتراه مع تنور نحاس ليضمه للمسجد، وبعد الدخول من بوابة المسجد الضخمة ترى ضريح "المؤيد"، والى جواره ضريح ابنه إبراهيم الذي مات صبيا. وعند الدخول من باب المسجد الرئيسي نجد على اليسار سبيل للمياه كان يستخدم قديما في إرواء ظمأ رواد المسجد وعابري السبيل. ويتكون جامع السلطان المؤيد من صحن في الوسط مفتوح ومحاط بأربعة أروقة، أكبرها وأعمقها هو رواق اتجاه قبلة الصلاة، وجدرانه مغطاة برخام ملون إلى مستوى المحراب. وبُنيت المئذنتان فوق برجي باب زويلة، وكل منهما في ثلاثة مستويات محفورة ومزركشة. وللمسجد أربع واجهات، والشرقية منها هي الرئيسية؛ ويوجد المدخل الرئيسي عند نهايتها الشمالية وله سلم مزدوج وباب شاهق الارتفاع مكسي بالرخام.
أما قبة الجامع فنصل إليها عن طريق باب على يسار دركاة المدخل، وهي مبنية بالحجر وأرضيتها من الرخام الملون. وتضم القبة مدفنين؛ واحداً للسلطان المؤيد شيخ، والآخر لأبنائه.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

جامع الأقمر ... وسر بناؤه بهذه الأحجار

أبيض كـ لون القمر .. هكذا كان يريده الخليفة الآمر بأحكام الله أبو على المنصور بن المستعلى بالله والذي أمر ببناء جامع تكون حجارته باللون الأبيض وأسماه بالجامع الأقمر.

ويعد هذا المسجد الذي بني عام 1125م هو من أصـغر مسـاجد القـاهرة كما أنه تحـفة معمـارية أصيلـة، وهو أيضاً المسجد الوحـيد الـذى ينخفـض مستـواه عن سطح الأرض.

وينفرد هذا الجامع بأنه أول جامع توازي واجهته خط تنظيم الشارع بدلاً من أن تكون موازية للصحن وذلك لكى تصير القبلة متخذة وضعها الصحيح ولهذا نجد أن داخل الجامع منحرف بالنسبة للواجهة.

ويتكون الجامع من صحن صغير مربع مساحته عشرة أمتار مربعة تقريباً يحيط به رواق واحد من ثلاثة جوانب وثلاثة أروقة في الجانب الجنوبى الشرقي أي في إيوان القبلة، وعقود الأروقة محلاة بكتابات كوفية مزخرفة ومحمولة على أعمدة رخامية قديمة ذات قواعد مصبوبة وتيجان مختلفة.

أقدم شارع في العالم جامع%20الأقمر%20%203%20شارع%20المعز%20لدين%20الله%20الفاطمي

أقدم شارع في العالم جامع%20الأقمر%202شارع%20المعز%20لدين%20الله%20الفاطمي

أقدم شارع في العالم جامع%20الأقمر%20%204%20شارع%20المعز%20لدين%20الله%20الفاطمي

ويرى في مدخل الجامع لأول مرة في عمارة المساجد العقد المعشق الذى انتشر في العمارة المملوكية في القرن الخامس عشر الميلادي، وفوق هـذا العقد يوجد العقد الفارسى وهـو منشأ على شكل مروحة تتوسطها دائرة في مركزه، واهـم ميزة في تصميم الجامع استعمال المقرنصات ولم تستعمل قبل ذلك إلا في مئذنة جامع الجيوشي، تلك الزخرفة التى عــم انتشارها جميع العمارة الاسلامية تقريبا بعد هـذا الجامع.

مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري

أنشاء هذه المدرسة الظاهر بيبرس البندقداري في العصر المملوكي عام 660-662 هجرياً، بشارع المعز ملاصقة لمدفن الصالح نجم الدين أيوب.

وتُعد المدرسة من أكبر المدارس في العصر المملوكي، حيث كانت تتكون من صحن أوسط مكشوف يحيط به أربعة إيوانات أكبرها إيوان القبلة وفي الأركان الأربعة للصحن أربعة مداخل تؤدي إلى السبيل الملحق بالمدرسة ودورات المياه وحجرات الطلبة.

ولم يتبق منها حاليا إلا حجرة واحدة فقط، فقد تعرضت على مر التاريخ للكثير من الانتهاكات والتعديات التي أدت لضياعها.

فقد ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﺤﻦ ﺃﻭﺳﻂ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺇﻳﻮﺍﻧﺎﺕ ﺃﻛﺒﺮﻫﺎ ﺇﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻠﺼﺤﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺪﺍﺧﻞ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺣﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، وتحمل رقم 37 ضمن الآثار الإسلامية، وعندما فتح شارع النحاسين أزيل جزء كبير منها.

وقد كُتب على الواجهة الغربية للمدرسة : ” بسملة… أمر بإنشاء هذه المدرسة المباركة السعيدة مولانا السلطان الأعظم الملك الظاهر السيد الأجل العالم المجاهد المرابط المؤيد المنصور ركن الدنيا والدين سلطان الإسلام والمسلمين سيد الملوك والسلاطين مالك الأمم سيد ملوك العرب والعجم أبو الفتح بيبرس قسيم أمير المؤمنين أعز الله وأدام أيامه ونشر في الخافقين، بالنصر والتأييد ألويته وأعلامه. محمد وآله وصحبه وذلك في شهور سنة ستين وستمائة”.

مجموعة الغوري ...

( مدرسة ومسجد ومنزل وقبة وسبيل وكُتاب قانصوة الغوري)

أنشأ هذه التحفة المعمارية الملك الأشرف أبو النصر قانصوه من بيبردي الغوري ويعد الملك الـ 46 من ملوك المماليك في مصر, وأصله جركسي الجنس من مماليك الأشرف قايتباي. وقد نودى به ملكا على مصر سنة 906 هـ - 1501م وظل في ملك مصر إلى أن قتل في معركة مرج دابق شمال حلب سنة 1516م ، وقد حكم مصر ما يقرب من 15 سنة. وقد عُرف الملك الغوري بعشقه للعمارة الإسلامية، وترك ثروة فنية معمارية متميزة بمصر وحلب والأقطار التي حكمها. كما اهتم بتحصين مصر فأنشأ قلعة العقبة وأصلح قلعة الجبل وأبراج الإسكندرية. وجدد خان الخليلى فأنشأه من جديد وأصلح قبة الإمام الشافعى ومسجد الإمام الليث وأنشأ منارة للجامع الأزهر.
ومن بين المجموعات الأثرية التي أنشأئها .. مجموعة الغوري بشارع المعز وهي مكونة من وكالة وحمام ومنزل ومقعد وسبيل وكتاب ومدرسة وقبة و مسجد، وتقع تلك المجموعة الفريدة من المباني الاثرية على ناصية شارع المعز التاريخي عند تقاطعه مع شارع الغورية. وقد أنشأها السلطان قانصوة الغوري سنة (909هـ ـ910هـ/1504م ـ 1505م) : وإليكم المزيد عن كل مجموعة أثرية : أ - المسجد : لهذا المسجد ثلاث وجهات أهمها الوجهة الشرقية التي تشرف على شارع المعز لدين الله وبوسطها المدخل الرئيسي بأسفلها دكاكين
وفتح بها ثلاثة صفوف من الشبابيك يعلوها طراز مكتوب به بالخط المملوكي آية قرآنية ثم اسم الغوري وألقابه، وتتوجها شرفات مورقة حليت أوجهها بزخارف محفورة في الحجر، وصدر المدخل محلى بتلابيس من الرخام الأبيض والأسود وتغطيه طاقية من المقرنص الجميل..
وبطرف هذه الوجهة من الجهة القبلية تقوم منارة ضخمة مربعة القطاع لها دورتان تتكون من مقرنصات منوعة وتنتهي من أعلى بحطة مربعة تعلوها خمسة رءوس. ويؤدى الباب الرئيس الذي يتوصل إليه ببضع درجات إلى دركاة مربعة أرضيتها من الرخام الملون الدقيق وسقفها من الخشب المنقوش بزخارف مذهبة ومن هذه الدركاة يسير الإنسان في طرقة تؤدى إلى الصحن. شيد هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فهو يتكون من صحن يحيط به أربعة إيوانات اثنان منها كبيران وهما إيوان القبلة والإيوان المقابل له. وأما الآخران وهما الجانبيان فصغيران، ويحيط بجدرانها وزرة من الرخام الملون تنتهي من أعلى بطراز رخامي مكتوب به بالخط الكوفي المزهر آيات قرآنية وتاريخ الفراغ -909 هجرية- وفوق عقود الإيوانات الأربعة طراز مكتوب بالخط المملوكي آيات قرآنية يعلوه إزار من المقرنصات الجميلة.
ب - القبة : تقع وجهة هذه القبة في مواجهة وجهة المسجد وبها المدخل بزخارفه ومقرنصاته وتلابيسه الرخامية المماثلة لمدخل المسجد، كما وأن بها صفين من الشبابيك داخل صفف السفلية منها معتبة بمزررات من الرخام الأبيض والأسود والعلوية على هيئة شبابيك قندلية - أى شباكين معقودين محمولين على ثلاثة أعمدة رخامية يعلوها شباك مستدير .
وتنتهى الوجهة بشرفات مورقة محلاة الأوجه بزخارف محفورة فى الحجر ويبرز من هذه الوجهة بنهايتها البحرية سبيل له ثلاث فتحات كبيرة معتبة بها شبابيك من المصبعات الحديدية وأرضية رخامية يعلوها كتاب مفتوح من كل جانب من جوانبه الثلاثة بعقدين محمولين على عمود في الوسط ويغطيها رفرف من الخشب محمول على كوابيل خشبية. جـ - السبيل : يعتبر السبيل من أبرز ما تتميز به مجموعة السلطان الغوري نظراً لكونه سبيلا ذا طراز محلي يضم ثلاثة شبابيك للتسبيل تطل جميعها على كل من شارع الأزهر وشارع المعز لدين الله.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

جامع الحاكم بأمر الله .. ثاني أكبر مساجد القاهرة

يعد جامع الحاكم بأمر الله ثاني أكبر مساجد القاهرة إتساعاً بعد مسجد ابن طولون وقد بُني هذا المسجد عام 380 هـ / 990 م في عهد العزيز بالله الفاطمي الذي بدأ في سنة 379هـ / 989م الذي توفى قبل اتمامه فأتمه ابنه الحاكم بأمر الله 403هـ لذا نُسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم. ويقع هذا الجامع فى نهاية شارع “المعز لدين الله الفاطمي” بحي الجمالية، ملاصقًا لباب الفتوح، حيث يحدُّه من الشمال سور القاهرة الشمالي القديم، يجاوره شرقًا وكالة قايتباني وباب النصر، والجهة الغربية تحوي على المدخل الرئيسي على شارع المعز، أما بالنسبة للجنوب فهي منطقة سكنية.
وكان المسجد فى بادئ الأمر يقع خارج السور الشمالى المبنى بالطوب اللبن الذى بناه جوهر، إلا أنه أصبح داخله أيام الخليفة المستنصر باللّه، بعد أن قام وزيره بدر الجمالى بتوسيع القاهرة وأصبح السور الشمالى يلتصق تمامًا بالجدار الشمالى للجامع. ويبلغ طول المسجد 120.5 متراً وعرضه 113 متراً.
وتوجد بالجامع مئذنتان ويحيط بهما قاعدتان عظيمتان هـرميتان الشكل، تتركب كل قاعدة من مكعبين يعلو أحدهما الآخر والمكعب العلوى موضوع إلى الخلف قليلاً فوق السفلى ويبلغ ارتفاع الأخـير ارتفاع أسوار الجامع وتبرز من كل من المكعبين العلويين مئذنة مثمنة الشكل وفى منتصف هـذه الواجهة البحرية وبين المئذنتين يوجد مدخل الجامع الأثرى وهـو أول مدخل بارز بُني في جامع، يغطيه قبو اسطواني عرضه 3.48 متراً وطوله 5.50 متراً وفى نهايته باب عرضه 2.21 متراً ومعقود بعقد أفقى من الحجر وهـذا العقد والحائط الموجود فيه حديثا البناء ويوجد في المدخل عن اليمين وعن اليسار بقايا نقوش بديعة ارتفاعها 1.60 متراً.
يؤدى مدخل المسجد إلى الصحن الذى تحيط به الأواوين، وهـى على الترتيب الآتي: الأيوان الجنوبي الشرقي (أيوان القبلة) ويتكون من خمسة أروقة ويقابله الايوان الشمالى الغربى ويتكون من رواقين والايوانات الشمالى الشرقي والجنوبي الغربي ويتكون كل منهما من ثلاثة أروقة، وتوجد في نهايتى حائط القبلة قبتان محمولتان على مثمن كما توجد قبة ثالثة فوق المحراب.

مسجد وسبيل وكُتّاب سليمان أغا السلحدار .. لؤلؤة المعز

يضم شارع المعز لدين الله الفاطمي "مسجد سليمان أغا" الذي يعد من أروع وأندر المساجد الأثرية في القاهرة بطرازه المعماري الذي جعل منه لؤلؤة المنطقة التي تزخر بالآثار الإسلامية. ويقع المسجد بشارع المعز لدين الله على يسار السائر به في اتجاه باب الفتوح. قام بتشييده الأمير سليمان أغا السلحدار أحد مساعدي محمد على ببنائه سنة 1253هـ / 1837م، وأتمه في سنة 1255هـ / 1839م. وقد شُيد المسجد على طريقة المساجد العثمانية، وهو مقسم إلى ثلاثة أروقة وملحق به سبيل ماء وكُتاب لتعليم القرآن والدين وعدة حجرات أهمها حجرة السبيل.
تشتمل الوجهة الرئيسية للمباني والمشرفة على شارع المعز لدين الله على وجهات المسجد والمدرسة والسبيل، ويتوصل بها عند نهايتها القبلية بوابة مقامة على مدخل حارة برجوان، وجميعها مبنية بالحجر وتنتهي من أعلى بأرفف خشبية بزخارف بارزة، ويكسو وجهة السبيل رخام أبيض مدقوق به زخارف وكتابات ولنوافذه شبابيك من البرونز المصبوب بزخارف مفرغة، والمنارة كسائر المنارات العثمانية أسطوانية الشكل ولها دورة واحدة وتنتهي بمسلة مخروطية. يؤدي المدخل إلى طرقة يصعد الإنسان منها ببضع درجات إلى الصحن المسقوف في وسطه وتكتنفه أربعة أروقة عقودها محمولة على أعمدة رخامية. ويشتهر المسجد بمنارته التي تشبه "القلم الرصاص "

يزخر المسجد بالزخارف الخشبية التي اختلطت فيها العناصر الشرقية الموروثة "الأرابيسك" والعناصر الغربية والتي انتقلت من أوروبا الى اسطنبول خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وانتقلت بدورها من إسطنبول إلى بقية البلدان الاسلامية. من أهم مميزات المسجد أيضا وجود قباب خشبية ذات زخارف عثمانية واضحة، وقد صمم المسجد بحيث يكون هناك ما يسمى بـ "الملقف" وهو المسئول عن تهوية القاعات داخل المسجد.

سبيل وكُتاب خسرو باشا 943هـ / 1535م

انتشرت فى ربوع القاهرة العديد من المنشآت المعمارية الفريدة والتي سميت بالاسبلة وتستخدم هذه الأسبلة لتخزين الماء العذب من النيل وتوزيعه على المارين، وهي منشأة خيرية عرفت عند كل الأديان. ولم تغني هذه الأسبلة عن دور "السقا"، حيث كان له دوره الهام، فلم تكن هذه الأسبلة منتشرة في كافة مناحي القاهرة فكان السقا يقوم بحمل الماء من السبيل لتوصيله إلى المنازل البعيدة عنه. وفي القاهرة فقد تبارى أهالي الخير في إنشاء الأسبلة واعتبرها الأغنياء نوع من الصدقة الجارية فتبارى الأمراء والأثرياء فى أشكالها وأحجامها وحظيت مدينة القاهرة بنصيب كبير فقد تركزت الأسبلة فى المناطق الآهلة بالسكان وفى الأسواق والأحياء التجارية والصناعية مثل شارع المعز وشارع الصليبة وحى الجمالية وحى الغورية وشارع التبليطة وحى السيدة زينب وشارع البتانة وغيرها.
وصف السبيل ويتكون السبيل من بناء بباطن الأرض لتخزين المياه ويعلوه مباشرة بناء آخر لتوزيع هذا الماء على المارة، وقد اختلفت أشكال الأسبلة وأنماطها من وقت إلى آخر، وظهر هذا بوضوح فى عمارة الأسبلة العثمانية، ومنها النمط المصرى المحلى والثانى التركى العثمانى، وبالطبع كان النمط المصرى هو السائد فى القاهرة، وقد بلغ عدد الأسبلة التى شيدت على هذا النمط ثلاثة وستين سبيلا ضمن سبعين سبيلا باقية فى القاهرة، وتعود لهذا العصر، وتطور السبيل وأصبح الدور العلوى فى بعضها يستخدم كُتّابَا لتحفيظ القرآن الكريم كصدقة جارية أيضا مثل مياه السبيل.
وعن سبيل وكُتاب خسرو باشا فيقع هذا السبيل في شارع المعز لدين الله أمام مجموعة السلطان قلاوون، ويعتبر أقدم الأسبلة العثمانية الباقية بمدينة القاهرة. ورغم إنشاء هذا السبيل في العصر العثماني إلا إنه يُعد امتداداً للنموذج المحلي المصري في تخطيط الأسبلة، وهو مستقل وغير ملحق بأبنية أخرى. يتكون السبيل من حجرة مستطيلة بها شباكا تسبيل يطل الشباك الأول على شارع المعز في الجهة الجنوبية الغربية، ويطل الشباك الآخر على الجهة الشمالية الشرقية حيث الإيوان الشمالي الغربي للمدرسة الصالحية، ويدخل للسبيل من ممر خلف المدرسة الصالحية، وحجرة التسبيل مفروشة من الداخل برخام ملون على هيئة مستطيلات ومربعات ودوائر ومعينات ومثلثات. ويقابل الشباكين من الداخل دخلات رأسية ثلاث في كل جهة كانت الدخلة الوسطى من كل منهما تحوي الشاذروان أو اللوح الرخامي الذي ينساب عليه الماء. ونصل للكُتاب فوق السبيل عن طريق سلم حديدي حديث، وحجرة الكُتاب تأخذ نفس تخطيط حجرة السبيل، وتطل واجهتا الكُتاب على الخارج بعقدين متجاورين يرتكزان على دعامة في الوسط.

منزل مصطفى جعفر السلحدار
عند تجولك بشارع المعز تلمح عيناك أحد البيوت العريقة وهو بيت "مصطفى جعفر السلحدار" والذي يعد واحداً من أجمل الآثار الموجودة بشارع المعز، حيث يقع في حارة الدرب الاصفر المتفرعة من الشارع بجوار بيت السحيمى. جدير بالذكر أن هذا المنزل قد بني مكان بيت للقهوة يسمي "قهوة المواردى" والتى كانت ضمن أوقاف الخواجة شهاب عطى, وقد اشتراها الحاج مصطفى جعفر وما يجاورها لينشئ بيته وهو كبير أعيان تجار البن بوكالة ذى الفقار كتخدا. وعلى جانبى مدخل المنزل نجد 5 شبابيك بواقع 4 شبابيك على يسار عقد المدخل وشباك واحد على يمينه وهى شبابيك مستطيلة مغشاه بمصبعات حديدية,وعلى الواجهة مجموعة من المشربيات البارزة الخاصة بقاعات البيت المصنوعة من خشب الخرط.
ولهذا المنزل مدخلان أحدهما الرئيسى يفتح على حارة الدرب الاصفر, والثانى مدخل ثانوى يعتقد أنه كان يطل على حارة خاصة لهذا المنزل, والمدخل الرئيسى يغلق على فتحته مصرعان من الخشب مزخرفان بشريطين مستطيلين من النحاس وثبت كل منهما بمسامير ويؤدى الى دهليز الذى يوصل الى الصحن الرئيسى للبيت. وعندما ندخل من باب الدخول الرئيسى نجد انفسنا فى الفناء الرئيسى للبيت وهو مربع الشكل تقريبا تفتح عليه ابواب الطابق الارضى وفتحات شبابيك الطابقين الاول والثانى, وهناك باب يؤدى الى سلم صاعد للطابق الثانى والضلع الشمالى الشرقى من الصحن به فتحة باب متوجه بعتب حجرى مستطيل نقش بداخله بيتان من الشعر نصهما "ومن تكن لرسول الله نصرته_ إن تلق الأسد فى آجامها تجمى _ ومن تكن برسول الله نصرته _ الله حافظه من كل منتقمى". أما عن القاعة السفلية فهي ( مندرة ) تتكون من قاعة وسطى وايوانين ويلاحظ أنها غطيت بسقف خشبى على مستوى واحد يشتمل على براطيم خشبية ذات زخارف مدهونة وملونة ويرتكز السقف على ازار خشبى على شكل بائكة رباعية العقود زخرف بداخل كل عقد مزهرية ينبثق منها فرع نباتى يتفرع منها اوراق نباتية وزهور, وقد كسيت أرضييته بالرخام الملون المزخرف بزخارف هندسية, وتتوسطها فسقية مربعة أرضيتها من الرخام الخردة الملون.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا انتشر فى العصر المملوكي والعثماني إنشاء ما يسمى بالأسبلة والتي تستخدم لتزويد عابري السبيل بالماء ومنها سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا. ولم تغني هذه الأسبلة عن دور "السقا"، حيث كان له دوره الهام، فلم تكن هذه الأسبلة منتشرة في كافة مناحي القاهرة فكان السقا يقوم بحمل الماء من السبيل لتوصيله إلى المنازل البعيدة عنه. وفي القاهرة فقد تبارى أهالي الخير في إنشاء الأسبلة واعتبرها الأغنياء نوع من الصدقة الجارية فتبارى الأمراء والأثرياء فى أشكالها وأحجامها وحظيت مدينة القاهرة بنصيب كبير فقد تركزت الأسبلة فى المناطق الآهلة بالسكان وفى الأسواق والأحياء التجارية والصناعية مثل شارع المعز وشارع الصليبة وحى الجمالية وحى الغورية وشارع التبليطة وحى السيدة زينب وشارع البتانة وغيرها.
وصف الأسبلة ويتكون السبيل من بناء بباطن الأرض لتخزين المياه ويعلوه مباشرة بناء آخر لتوزيع هذا الماء على المارة، وقد اختلفت أشكال الأسبلة وأنماطها من وقت إلى آخر، وظهر هذا بوضوح فى عمارة الأسبلة العثمانية، ومنها النمط المصرى المحلى والثانى التركى العثمانى، وبالطبع كان النمط المصرى هو السائد فى القاهرة، وقد بلغ عدد الأسبلة التى شيدت على هذا النمط ثلاثة وستين سبيلا ضمن سبعين سبيلا باقية فى القاهرة، وتعود لهذا العصر، وتطور السبيل وأصبح الدور العلوى فى بعضها يستخدم كُتّابَا لتحفيظ القرآن الكريم كصدقة جارية أيضا مثل مياه السبيل.
أين يقع سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا؟ يقع سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا في شارع المعز مطلاً بواجهته الجنوبية على قصر بشتاك، ويرجع إنشاؤه إلى عام 1744م وأنشأه الأمير الكبير عبدالرحمن كتخدا، ويتكون من غرفة تسبيل لتزويد عابرى السبيل بالماء ويعلوه غرفة الكُتاب لتعليم أيتام المسلمين. ولهذا المبنى أهمية فنية خاصة، فهو عبارة عن مجموعة مستقلة تحتوي على سبيل وكتـّاب يتمثل فيهما الكثير من روائع الفن الإسلامي خاصة في العصر العثماني. والمبنى يمثل طراز السبل ذات الشبابيك الثلاثة، ويتخذ شكلاً يمتزج فيه الطراز المملوكي والعثماني معاً. للسبيل ثلاث واجهات (جنوبية وشمالية وغربية) متشابهة تماماً ومتساوية في الطول. وتحتوي كل واجهة على عقد نصف دائري مرتكز على عمودين من الرخام.
ويتوسط العقد فتحة كبيرة تقدم من خلالها أكواب الماء للعابرين (شباك التسبيل)، والفتحة معقودة بعقد نصف دائري أيضاً يرتكز على عمودين حلزونيين. ويغطي فتحات الشبابيك شبكات نحاسية على شكل عقود ثلاثية مفصصة متقاطعة تسمح بحركة أكواب الشرب خلالها. ويزخرف سبندلات العقود زخارف هندسية بديعة منفذة بالرخام الدقيق متعدد الألوان. وتحتوي حوائط الواجهة الخارجية على مداميك حجرية معشقة على شكل أوراق نباتية محوّرة. ويتوج واجهة السبيل ستة صفوف من المقرنصات تحمل أرضية الطابق الأول الذي يحتوي على الكتـّاب. يقع مدخل السبيل على شارع التمبكشية على يسار الواجهة الجنوبية، وهو يشبه المداخل المملوكية. ويتكون المدخل من حائط غائر يتوجه عقد ثلاثي الفصوص سقف بنصف قبة تزخرفها صفوف من المقرنصات. ويتوسط الحائط الغائر باب السبيل الذي يعلوه عتب مستقيم نقش عليه أبيات من الشعر. وتعلو العتب وحدة زخرفية رخامية عبارة عن دائرة متوسطة تحتوي على نص تأسيسي يحيط بها أربع دوائر صغيرة. يؤدي مدخل السبيل إلى ردهة صغيرة يوجد فيها ثلاثة أبواب: الأول يقع على يمين الداخل ويؤدي إلى حجرة الصهريج، والثاني على يسار الداخل ويؤدي إلى الحجرة التي يقدم منها الماء (حجرة التسبيل)، والثالث في صدر الردهة ويؤدي إلى السلم الذي يصعد إلى الكتـّاب. المسقط الأفقي لحجرة التسبيل مستطيل أبعاده 4.50 × 3.50 م. وتقع شبابيك الحجرة الثلاثة ضمن حوائط غائرة في جدران الحجرة الثلاثة المطلة على الشارع. وجدران الحجرة مكسوة بأكملها ببلاطات خزفية زرقاء اللون مزينة بشتى أنواع الزخارف النباتية. ويحتوي الجدار الجنوبي على لوحة من البلاطات الخزفية تمثل منظراً للكعبة الشريفة والمباني المحيطة بها. حجرة الكتـّاب ذات مسقط مستطيل بنفس مساحة حجرة التسبيل، وتطل على الشارع من ثلاث جهات من خلال مشربيات. وللحجرة سبعة أعمدة من الرخام تشبه أعمدة واجهات السبيل يعلوها ستة عقود مدببة من الحجر يتوجها رفرف خشبي مائل. ويبرز عن هذه الحجرة شرفة بها أربعة عشر عموداً رفيعاً من الخشب تحمل خمسة عشر عقداً ترتكز على درابزين من الخشب الخرط الجميل. ويتوج الشرفة رفرف خشبي أقل ارتفاعاً من الرفرف الأول.

المدرسة الكاملية

تُعد هذه المدرسة ثانى مدرسة لتدريس الحديث بعد المدرسة التى أنشأها الملك العادل نور الدين زنكى فى دمشق، ويرجع بناء هذه المدرسة إلى العصر الأيوبي

أنشأها السلطان الكامل محمد بن السلطان العادل أبي بكر بن نجم الدين أيوب (615-635هـ/ 1218-1237م) الذي يعد من أهم سلاطين الأسرة الأيوبية.

وجاء تخطيطها يتبع تخطيط المدارس التي تتكون من صحن أوسط مكشوف يحيط به أيوانان وهما الإيوان الجنوبي الشرقي والإيوان الشمالي الغربي ولم يبق من هذه المدرسة غير بقايا الإيوان الشمالي ممثلة في قاعة مستطيلة مغطاة بقبو حجري مدبب أما الإيوان الجنوبي الشرقي فقد اندثر تماما وأقيم عليه مسجد (حسن كتخدا الشعراوي) الذي يتكون من بيت صلاة مستطيل المساحة تقريبا مقسم إلي ثلاث بلاطات تسير موازية لجدار القبلة بواسطة زوجين من الأعمدة الرخامية.

ويشتمل الأثر المتبقي والمسجل رسميا برقم 428 علي واجهة رئيسية واحدة تقع بالجهة الجنوبية الشرقية تطل علي شارع المعز لدين الله الفاطمي ويشغل طرفها الجنوبي المدخل الرئيسي لها.

وكانت المدرسة الكاملية في البداية عبارة دار تعرف بدار ابن كستول بسوق الوراقين بمنطقة بين القصرين، وسميت بدار الحديث الكاملية لأنه كان يدرس فيها علم الحديث وما يلحق بذلك من علوم .

وتشير المصادر التاريخية كالمقريزى أنها كانت مدرسة شافعية، فقد عمل بها ثلاثة من فقهاء الشافعية وهم أبو الخطاب عمر بن الحسن بن على بن دحيه (633هـ/1239م) الذي كان أول من تولى مشيختها والتدريس بها إلى أن عزله السلطان الكامل وأسند مشيختها إلى أخيه أبى عمرو عثمان بن الحسن بن على بن دحيه وظل بها حتى توفى عام (634هـ/1237م)، ثم تولاها من بعده الحافظ عبد العظيم بن عبد القوى المنذري (656هـ/1258م) الذي بقى في مشيختها أكثر من عشرين سنة ثم الرشيد العطار، وظلت هكذا في أيدي أكابر الفقهاء حتى تلاشى أمرها نتيجة أحداث ومحن عام 806هـ/ 1403م وتهدم معظمها فيما بعد وبقى منها الآن بقايا تقع في شارع المعز لدين الله الفاطمي

حمام السلطان الأشرف اينال

يقع حمام السلطان الأشرف اينال بشارع المعز لدين الله ويعود تاريخ إنشاءه لعام ‏861‏ هـ‏ (1456‏م‏)‏ وقد شُيد الحمام ليؤدي وظيفة اجتماعية‏.‏

تطل واجهة الحمام علي شارع المعز ويؤدي مدخله الرئيسي إلي ممر منكسر حتى لا يستطيع المارة في الشارع مشاهدة من بالداخل،‏ أما قاعة الاستقبال فمربعة ذات سقف من عروق خشبية‏ (‏براطيم‏)‏ تتوسطه شخشيخة بها ثمان وعشرون نافذة‏.

وفي الضلع الشمالي لهذه القاعة فتحة باب تفضي إلي حجرة خلع الملابس ذات أرضية من بلاط حديث يغطيها قبو متقاطع وتتوسطها فسقية حجرية دائرية وتحيط بقاعة الاستقبال أربع سدلات‏،‏ ومغطس هذا الحمام مربع تغطيه قبة ضحلة بسيطة بها فتحات صغيرة للتهوية‏.

زاوية أبو الخير الكليباتي

تقع هذه الزاوية في الشارع المسمى بأبي الخير الكليباتي والمتفرع من شارع المعز لدين الله بالجمالية في القاهرة، بُنيت في عهد الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله.

تبدأ عمارة الزاوية الداخلية بدركاة بسيطة يغطيها سقف خشبي حديث خال من الزخارف، فرشت أرضيتها ببلاطات حجرية.

ضلعها الجنوبي الغربي عبارة عن حائط مسمط.. وتفضي هذه الدركاة إلى ممر سماوي على يمينه جزء من حائط متهدم عليه بقايا سقف خشبي، وعلى يساره عقد رباعي مدبب، يلي هذا العقد منطقة مربعة تغطيها قبة خالية من الزخارف ترتكز على أربعة عقود حجرية رباعية، فيما عدا عقد الجهة الجنوبية الشرقية، فهو يتكون من ثلاث طارات متداخلة تفتح على إيوان صغير للقبلة فرشت أرضيته ببلاطات حجرية وغطي بسقف عبارة عن قبو نصف برميلي، في ضلعه الجنوبي الشرقي نافذة قندلية مركبة تتكون من ثلاث فتحات مستطيلة معقودة تعلوها قمريات دائرية.

وفي ضلعيه الشمالي الشرقي والجنوبي الغربي عدة دخلات صغيرة مستطيلة.. وفي أرضية الإيوان تركيبة خشبية فوق فسقية الدفن.

أما الضلع الجنوبي الغربي للقبة فيؤدي إلى مساحة غير منتظمة الأضلاع ذات سقف من العروق الخشبية.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

مسجد ومدرسة السلطان برقوق

يقع هذا المسجد بشارع المعز لدين الله بين المدرسة الكاملية ومسجد الناصر محمد، أنشأه السلطان الظاهر أبو سعيد برقوق سنة 786-788 هجرية = 1384- 1386م.

وقد بُني هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فهو مكون من صحن مكشوف تحيط به أربع إيوانات.

عُنى مهندسه - ابن الطولونى - بتخطيطه وتنسيقه، فقسم إيوان القبلة إلى ثلاثة أقسام وغُطى القسم الأوسط منها بسقف مستوٍ حُلى بنقوش مذهبة جميلة وفصله عن القسمين الجانبيين بصفين من الأعمدة الضخمة وكسا جدران هذا الإيوان بوزرة من الرخام الملون يتوسطها محراب من الرخام الدقيق المطعم بفصوص من الصدف كما فرش أرضيته بالرخام الملون برسومات متناسبة.

أقدم شارع في العالم مسجد%20ومدرسة%20السلطان%20برقوق

أما الايوانات الثلاثة الأخرى فتغطيها قبوات معقودة، أكبرها الغربي المقابل لإيوان القبلة بُني قبوه من الحجر الأحمر والأبيض على شكل زخرفى جميل وتكتنف هذه الإيوانات أبواب متقابلة يؤدى الشرقي الأول منها إلى طرقة توصل إلى ردهة المدخل العمومى للمسجد ويؤدي الشرقي الثاني المقابل له إلى القبة.

أما أبواب المسجد فقد كسا مصراعى الباب الخارجى منها بصفائح من النحاس ذات التقاسيم الهندسية المزخرفة على مثال أبواب مسجد السلطان حسن وقلاون وغيرهما، وأما الأبواب الداخلية فقد كسا مصراعيها بسرة فى الوسط من النحاس المفرغ بأشكال زخرفية تحيط بها أربعة أركان من النحاس المفرغ أيضا بأعلاها وأسفلها إزاران نحاسيان مكتوب بهما اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء.

المدرسة الأشرفية " مدرسة السلطان الأشرف برسباي"

تقع بشارع المعز لدين الله الفاطمي في قلب القاهرة، وتجاورت فيه مع العديد من المدارس الاسلامية الأخرى مثل المدرسة المنصورية ومجموعة النحاسين ومجموعة الغوري واتخذت مدرسة "الأشرف برسباي" موقعاً متوسطاً ومتميزاً بينها.

تسمى المدرسة "الأشرفية" نسبة إلى صاحبها السلطان الملك الأشرف برسباي الدقماتي الظاهري، الذي أمر بانشائها في شارع المعز لدين الله الفاطمي، بالقرب من حي الصاغة، على أنقاض بعض الحوانيت التي كانت تعلوها الرِباع ومن ورائها ساحات هدمت لانشاء هذه المدرسة.

وتُعد مدرسة الأشرفية من أعظم المدارس المملوكية فهي تعبر عن عصر من أبهى عصور الإسلام، وهو عصر السلاطين المماليك البرجية، والمبنى عبارة عن منشأة خيرية عظيمة، أُنشئت لتضم العديد من الوظائف بين طياتها، ففيها السبيل لسقاية المارة وابن السبيل، يعلوها الكُتاب لتعليم الأيتام من الأطفال ليتعلموا القراءة والكتابة وحفظ كتاب الله، هذا بالإضافة إلى كسوتهم واعطائهم منحة مالية تكفيهم السؤال، وتحثهم على دوام الحضور، بالاضافة للمدرسة التي تعلم الدين الإسلامي.

ويتبع تخطيط "المدرسة الأشرفية" التخطيط السائد بالعصر المملوكي الجركسي، الذي يتكون من صحن أوسط مكشوف تحيط به أربعة إيوانات أكبرها ايوان القبلة، كما تضم قبة ضريحية، وسبيلاً وكُتاباً، وسكناً لشيخ المدرسة بالاضافة للخدمات والمرافق والخلاوي (سكن الطلاب بالطابق العلوي).

ولهذه المدرسة واجهتان، الواجهة الرئيسية الجنوبية الشرقية والفرعية الشمالية الشرقية، ويقع مدخل المدرسة بالطرف الجنوبي من الواجهة الجنوبية الشرقية، في بوابة تتوجها طاقية مخوصة يتوسطها باب الدخول الرئيسي الذي يفضي إلى دركاه مستطيلة، وعلى جانبيها خزانتان حائطيتان وبابان معقودان يؤدي الأيسر إلى حجرة السبيل، بينما يؤدي الأيمن إلى دهليز مستطيل.

ويسقف كلاً من الدهليز والدركاه سقف خشبي مسطح، ويوجد صحن المدرسة عند نهاية هذا الدهليز وهو سماوي مستطيل المساحة تحيط به أربعة إيوانات، أكبرها الايوان الجنوبي الشرقي (إيوان القبلة)، الذي يتصدره محراب وعن يسار المحراب يوجد منبر مزخرف بالأطباق النجمية.

للمدرسة مئذنة تعلو المدخل تتكون من بدن مربع، بنهايته حطات من المقرنصات تحمل الشرفة الأولى التي تلتف حول البدن المستدير المزخرف بميمات متقاطعة، وبنهاية هذا البدن حطات من المقرنصات تحمل الشرفة الثانية التي تلتف حول الجوسق الذي تعلوه قمة على هيئة القبة البصلية يتوجها هلال.

جامع الفكهاني

يقع المسجد علي رأس حارة حوش قدم بشارع المعز لدين الله، وقد أُنشأ المسجد القديم الخليفة الظافر بنصر الله أبوالمنصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبدالمجيد بن الأمر بأحكام الله سنة 543 هجرية "1148م".

وكان مسجداً معلقاً ( أي يقوم فوق طبقة خصصت لحوانيت أوقفها منشئه علي خادمي المسجد وعلى من يقرأ فيه).

وفي نهاية القرن التاسع الهجري ومطلع القرن الخامس عشر الميلادي عُني بزخرفته وعمارته الأمير يشبك بن مهدي.. وأزال من حوله عمائر كانت تحجب عنه الرؤية وفي سنة 1148 هجرية "1736م" جُدد هذا المسجد الأمير احمد كتخدا.

وللمسجد بابان بحري وغربي يصعد إليها من خلال بعض درجات تؤدي إلي الداخل حيث الصحن المغطي بسقف منقوش، في وسطه منبر مثمن وتحيط به أربعة إيوانات أكبرها الإيوان الشرقي.

وتتميز جميعها بالبساطة فلا توجد بها نقوش ولا وزرات رخامية.. أما المحراب فإنه من الرخام الدقيق.

وعقده وتواشيحه "أي جانبا العقد المحيطة به" كلها من القاشاني وتتوسطه تربيعة كتب عليها "ما شاء الله".. ويعلو المحراب شباك مستدير تحيط به كسوة من القاشاني.

سبب التسمية :

كان يطلق على هذا الجامع قديماً "جامع الأفخر" ويقال إن صوفيا ذهب إلى أحدالأشخاص وكان بائعا للفاكهة، واشتري منه قنطارا من الفاكهة، وطلب منه أن يوزع منها لكل من يطلب وفاء لنذر نذره، وراح الرجل يوزع الفاكهة للغادين والرائحين طيلة النهار دون أن ينفذ القنطار، وفي آخره جاءه الصوفي يطلب ما تبقي من قنطاره، فوزنه الحانوتي فوجده قنطارا لم ينقص خردلة.

فقال الصوفي له وكذلك يكون مالك إن قمت بتعمير هذا المسجد لن ينقص منه درهماً، ففعل الرجل وقام بتعمير الجامع الذي أصبح معروفا بجامع الفكهاني.

قبة ومدرسة وبيمارستان المنصور قلاوون

يضم شارع المعز لدين الله الفاطمي مجموعة متألقة من الأثار التي تشهد على روعة المعمار المملوكي وهي "مجموعة قلاوون"، حيث تطل الواجهة الشرقية لهذه المجموعة على شارع المعز لدين الله وتتكون من قسمين، البحري الواقع على يمين الداخل من الباب الرئيسي وهي واجهة المقبرة التي دفن بها المنصور قلاوون وتعلوها القبة، والقبلي ويضم المدرسة، وبين القبة والمدرسة دهليز طويل يؤدي إلى البيمارستان "مستشفى" والذي تبقى منه الإيوان الشرقي والإيوان الغربي ويحتفظ بكامل روعته الأثرية المعمارية.

وقد أمر بإنشاء هذه المجموعة المنصور سيف الدين قلاوون سنة 684هـ (1285م)، وخصص القبة ليدفن فيها هو وأفراد أسرته، كما خصص المدرسة لإقامة الشعائر الدينية وتدريس مختلف العلوم والبيمارستان (المستشفى) لمعالجة جميع الأمراض ودراسة الطب.

أقدم شارع في العالم قبة%20ومدرسة%20وبيمارستان%20المنصور%20قلاوون

أقدم مستشفى في مصر

يعد مستشفى قلاوون أقدم مستشفى في مصر على الإطلاق وهناك روايات كثيرة لسبب بناءه ، حيث ترجح الرواية الأولى أن السلطان المنصور قد بناه في محاولة منه للتكفير عن ذنوبه حيث قتل من عوام المصريين أعداداً هائلة على مدى ثلاثة أيام فقط وذلك وفق ما ذكره "ابن اياس
في كتابه "بدائع الزهور في وقائع الدهور".

بينما ترى رواية أخرى حول سبب البناء "أنه أثناء وجود قلاوون في الشام وهو أمير، مرض مرضاً شديداً فعالجه الأطباء بأدوية أحضرت من بيمارستان نور الدين محمود في دمشق فشفي. وزار قلاوون البيمارستان فأعجب به ونذر إن أتاه الله الملك أن يبني واحداً مثله".

وقد أمر السلطان ببناء البيمارستان ليؤدي وظيفته في علاج كافة الأمراض ولكن في عام 1856 تم تخصيصه لعلاج أصحاب الأمراض العقلية.

وكلمة بيمارستان في اللغة تعني "دار المرضى"، إلا أنه وبعد تحوله لعلاج الأمراض العقلية فقد تحول المعنى الشعبي لدى المصريين ليخصوا به المجانين والمستشفيات التي يعالجون بها حتى الآن، مع اختصاره إلى لفظ "المارستان".

وقد زوّد البيمارستان بالأطباء في جميع التخصصات والممرضين والأثاث والأدوات والأدوية اللازمة. ولم يبقَ من البيمارستان اليوم غير أجزاء قليلة منها جزء من الإيوان الشرقي يحتوي على بقايا فسقية رخامية وشادروان كان مزخرفاً بالرخام الدقيق ويشبه إلى حد كبير ذلك الموجود في قصر العزيزة في باليرمو في صقلية (اكتمل بناؤه بين العامين 561 و 570 هـ / 1166 و 1175 م).

ست الملك

وقد اختار قلاوون لبناء البيمارستان قاعة ست الملك ابنة العزيز بالله الفاطمي والتي آلت بعد ذلك إلى مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل الأيوبي. وكانت القاعة تقع في نهاية المجمع وتشتمل على أربعة إيوانات.

تُعد القبة التي تعلو الضريح أهم جزء في هذه المجموعة، وتتكون من قاعدة مثمنة مكونة من أربع دعائم مربعة بها أربعة أعمدة رخامية مكسوة من الخارج بالرخام الدقيق المطعم بالصدف وكلا من الدعائم والأعمدة تحمل عقوداً مدببة تعلوها رقبة مثمنة ويوجد بكل ضلع منها نافذة ويعلو الرقبة قبة مستديرة والواجهة الخارجية للمجموعة من الحجر الملون الأحمر والأبيض على شكل مربعات، أما المئذنة فتتكون من ثلاثة طوابق الأول والثاني يأخذان شكل مربع والعلوي مستدير.

أما المدرسة المنصورية فتوجد أمام باب القبة وتم تجديد الإيوان الشرقي بهذه المدرسة بين عامي 1916-1919م ويتكون من ثلاثة أروقة أكبرها الأوسط والسقف محمول على أعمدة رخامية تعلوها عقود حليت هي والشبابيك المستديرة فوقها بالزخارف الجصية.

Admin

Admin

مدير الموقع

البلد :

عدد المساهمات : 70028
نقاط : 191522
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 21/08/2011

مدرسة وقبة نجم الدين أيوب

في الجهة المقابلة لمجموعة المنصور بن قلاوون نجد مدرسة وقبة نجم الدين أيوب، فقد بنيت هذه القبة سنة 648 هجريا/1250م.

وقد قامت شجرة الدر ببناء هذه القبة لزوجها السلطان الملك الصالح ايوب بن الملك الكامل محمد بن ابى بكر بن ايوب وذلك لدفنه بها بعد وفاته أثناء احداث معركة المنصورة الشهيرة ضد الصلبيين سنة 647 هجريا/1249م ، وقد حلت القبة محل قاعة شيخ المالكية ،وقد كان موضع المسجد والمدرسة والقبة الصالحية القصر الشرقى الفاطمى الكبير

وتعد الواجهة الشمالية الغربية هى الواجهة الرئيسية وبها 3 دخلات مستطيلة تنتهى كل واحدة منها من اعلى بعقد منكسر مشع وبصدر كل دخلة نافذة غطيت بمصبعات نحاسية ، ويقع المدخل بالجهة الشمالية من الواجهة ونجد من اسفل عتب من الجرانيت مجلوب من احد الاثار المصرية القديمة ويعلو فتحة الباب عتب مؤلف من صنجات معشقة يعلو نص كتابى سجل به اية قرآنية ثم نقرأ " هذه التربة المباركة بها ضريح ... ثم نجد اسم وألقاب "الصالح نجم الدين" وتاريخ وفاته ، كما يتوج الواجهة صف من الشرفات المسسنة الخالية من الزخارف .

كما أنشاء الصالح نجم الدين أيوب أخر سلاطين الأيوبيين مدرسة سُميت باسمه لتدريس المذاهب الأربعة في مصر بدلاً من المذهب الشيعي الذي كان يدرسه الفاطميون ولم يبق من المدرسـة سوى الواجهة الرئيسية التي تتوسطها المأذنة وأجزاء من الإيوان الغربي.

حمام السكرية ... أشهر حمامات القاهرة

انتشرت في القاهرة قديما الحمامات العامة وكانت تعد أحد المظاهر الحضارية في العصر القديم ، فقد انبهر بها علماء الحملة الفرنسية لعدم وجود مثلها لديهم في بلادهم ... وقد وصلت في ذلك الوقت إلى أكثر من 100 حمام.

وقد أشار “دي شابرول “ أحد علماء الحملة الفرنسية في وصفه لعادات وتقاليد سكان مصر في موسوعة وصف مصر إلى هذه الحمامات واستخدامها آن ذاك فقال:

“يمكن أن نحصى أكثر من مائة حمام بالقاهرة ... يواظب السكان على الذهاب إليها ، وبخاصة في الشتاء حتى يتسقوا مع أحكام شريعتهم ، اذ يسمح الصيف للطبقة الدنيا منهم بالتطهر والاغتسال في النهر حيث تكون مياهه شبه فاترة ، أما الشتاء ببرده فأنه يحرمهم من هذه الوسيلة الإقتصادية ، وهنا يتوجه أولئك القادرون منهم الى الحمامات مرة كل أسبوع ، ليحصلوا بمصاريف زهيدة على متعة يطمح إليها الفقراء والأغنياء معا”.

وكانت هناك حمامات تخصص بالكامل للرجال وأخرى للنساء .. بينما تقسم بعضها فترات عملها بين النساء والرجال، وعلى الرغم من قدم هذه العادة لكن مازال هناك إقبال عليها ولكنه ضعيف. ومع التطور ظهر شكل أخر لهذه الحمامات وهي ما يعرف بمراكز التجميل والتي تقوم بنفس الدور.

وقد رسخت تقاليد العرس في مصر قديما مراسم "حمام العروسة" وأصبحت هي الكلمة السائدة بين المصريين إشارة إلى تجهيز العروس ... وذلك بالرغم من عدم استخدامهم الحمامات العامة واستبدالها بمراكز التجميل.

ومن بين حمامات القاهرة .. فهناك حمام السكرية الذي أنشأه القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على البيسانى في القرن 18م، ويقع في نهاية شارع المعز لدين الله امام جامع المؤيد ويعد أكبر حمامات القاهرة.

سبيل محمد على بالعقادين

على رأس حارة الروم المتفرعة من شارع المعز لدين الله تقع تحفة معمارية أخرى وهي سبيل محمد على ... وقد أنشأه الوالي محمد علي باشا عام 1236 هجرية صدقة على روح ابنه الأمير ابراهيم طوسون باشا الذي توفى عام ( 1231 هجرية ـ – 1816 ميلادية ) متأثراً بمرض بالطاعون عن عمر يناهز 22 عاماً.

وقد أنشأ الوالي محمد علي هذا السبيل عام 1236 هجرية 1820 ميلادية في شكل معماري متميز يحاكي طراز الأبنية في اسطنبول، حيث يعد الشكل المعماري للسبيل بداية جديدة فى شكل معمار الأبنية فى القاهرة حيث الزخرفة الغنية المنحوتة على الرخام والتى كانت بدورها محاكاة لطراز الباروك الأوروبي ومثلها أيضا الأفاريز الخشبية البارزة المنقوشة.

أقدم شارع في العالم سبيل%20محمد%20على%20النحاسين%201

ويختلف هذا السبيل عن غيره من الأسبلة في القاهرة حيث لم يلتحق بالسبيل كتاب وإنما بنيت قبة مغطاة بالرصاص على غرار مبان عديدة في عاصمة الدولة العثمانية وكان باطن القبة مزخرفاً بلوحات تصور مشهداً تركياً مبنياً خيالياً لا يشبه أفق القاهرة، وكان يتوج المبنى هلال لامع مطلي بالذهب.

أقدم شارع في العالم سبيل%20محمد%20على%20النحاسين%202

أقدم شارع في العالم سبيل%20محمد%20على%20النحاسين%203

وعن أبواب السبيل فقد بني باب المدخل الرئيسي مصبوباً بالبرونز الصافي يوجد خمس شبابيك وتم كساء الواجهة بالرخام الأبيض وركبت عليها شبابيك من النحاس المصبوب بأشكال زخرفية ، ويعلوا كل شباك لوحة رخامية بها كتابات تركية ، تعلوها زخارف مورقة يتوسط بعضها صرة والأخرى ما شاء الله.

أقدم شارع في العالم سبيل%20محمد%20على%20النحاسين%204

أقدم شارع في العالم سبيل%20محمد%20على%20النحاسين%205

وقد ضم ها السبيل صهريج ضخم تحت الأرض عمقه تسعة أمتار، ومسقوف بتسع قباب حجرية، وجدرانه مبطنة بمونة غير منفذة للماء، على غرار المباني الرومانية القديمة، وكانت تغذيه بالماء أنابيب تملؤها سواق منصوبة على الخليج المصري الذي كان يخترق المدينة وقتها، وتبلغ سعة الصهريج 455 ألف لتر، تكفي لملء مليون ونصف مليون كوب من الماء.

جامع الناصر قلاوون .. مسجد ومنارة للعلم بشارع المعز

لم يكن جامع للصلاة فقط، بل هو منارة للعلم أيضاً ... ذلك هو مسجد السلطان الناصر محمد بن قلاوون والذي بني عام 1304م.

يقع مسجد السلطان الناصر قلاوون في شارع المعز لدين الله بين مسجد الملك المنصور بن قلاوون ومسجد الظاهر برقوق، وقد بدأ بإنشائه الملك العادل كتبغا ثم استكمل بناءه الملك الناصر قلاوون حيث شرع الملك كتبغا فى بناء المسجد حتى وصل إلى مستوى الكتابات الظاهرة على واجهته، ثم حدث أن خُلِع الملك العادل قبل أن يتمه، وتمت تولية الناصر محمد بن قلاوون مرة أخرى عام 698 هجريا الموافق 1299ميلاديا، فلما عاد الناصر محمد إلى ملكه أمر بإتمامه حتى انتهى منه فى عام 703 هجريا.

وهذا المسجد ليس فقط للصلاة ولكن هو منارة كبيرة للعلم فقد ألحق بهذا المسجد مدرسة لتعليم القرآن والحديث، وأطلق عليها المدرسة الناصرية، والتى كانت إحدى منارات العلم فى ذلك الوقت، حيث ألحق بها أيضا مكتبة ضخمة، وكانت تدرس فيها جميع العلوم الدينية.

وقد وصفه المقريزى بأنه من أجلّ المبانى بالقاهرة، حيث يتميز عن بقية منشآت عصره بمدخله المصمم بشكل جمالى على الطراز القوطى، وهو ما كان تصميما غريبا على مصر فى ذلك الزمان، أما واجهته المبنية بالحجر والتى لا تزال تحتفظ بالكثير من معالمها القديمة، وتحليها صفوف قليلة العمق، ففُتح بأسفلها ثلاثة شبابيك بأعتاب تعلوها عقود مزينة بزخارف محفورة فى الحجر، ويمتد بطول الوجهة طراز كتب عليه اسم الناصر محمد، الذى حل محل اسم كتبغا وتاريخ بدء العمل.

ولهذا المسجد طراز معماري فريد فبدءاً من باب المسجد فهو باب رخامى من الطراز القوطى، والذى كان لإحدى كنائس عكا، فلما فتحها الأشرف خليل بن قلاوون نقل إلى القاهرة ووضع فى هذا المسجد فى عهد الملك العادل كتبغا عندما شرع فى إنشائه، والباب مزين بمئذنة مزخرفة مما يعطى رونقا للمدخل التميز المعمارى، ويقود الباب المزخرف إلى الداخل، ويقال إن الناصر محمد بن قلاوون دفن ابنه بقبة فى داخله، بجانب رفات والده الذى تم نقله إلى القبة ذاتها ليجمع بين الجد والحفيد.

أقدم شارع في العالم

1 أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:53 pm

Admin

2 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:54 pm

Admin

3 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:55 pm

Admin

4 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:56 pm

Admin

5 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:57 pm

Admin

6 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:58 pm

Admin

7 رد: أقدم شارع في العالم الإثنين أكتوبر 30, 2017 5:59 pm

Admin