الرئيسية
الاغنية التى لم يعرفعها احد لكوكب الشرق ’ بسبب منع اذاعتهااا
طقطوقة : الخلاعة والدلاعة مذهبي
"انا الخلاعة والدلاعة مذهبي.."
لكن أحمد رامي وبقية الآباء الروحين من "الافندية" الذين كانوا مسؤولين عن صناعة صورة لام كلثوم.. اقنعوها بضرورة حذف الاغنية من الاسطوانات وألف رامي كلمات بديلة لتغنى بها على نفس اللحن.
وكما يقول فتحي غانم في كتابه "الفن في حياتنا": كان المغني في مصر يثير الناس ويطربهم بشيء اسمه "الهنك والرنك" وهي الميوعة والطراوة في الغناء، ابتكرها محمد عثمان منذ أيام الخديو اسماعيل وحفلاته الباذخة. إذ يقضي المغني عشر ساعات متتالية وهويتلاعب بصوته مرددا جملة أو شطراً من قصيدة. وكانت منيرة المهدية تثير حواس المستمعين ببحة في صوتها فيها طابع جنسي يشبه بحة الأغاني التي يغنيها الأمريكيون اليوم في أغانيهم الراقصة.
ومحمد يونس القاضى، ويكاد يكون أهم وأقوى المنافسين لبديع خيرى، الذى عاصره. وهو صاحب أبرز مفارقة حيث وصف بأنه صاحب أشهر أغانى هابطة، وهو أول رقيب على المصنفات الفنية، بتكليف رسمى لم يكن يملك رفضه، عندما كان الرقيب يتبع وزارة الداخلية، فكان أول ما فعله أن صادر أغانيه التى لاحقته سمعتها السيئة "إرخى الستارة اللى فى ريحنا" تلحين ذكريا أحمد و"بعد العشا" تلحين محمد القصبجى و"فيك عشرة كوتشينة تلحين وغناء عبد الوهاب، وانا مالى هى اللى قالتلى" تلحين وغناء سيد درويش كما صادر أغنية هابطة لأم كلثوم من تلحين صبرى النجريدى يقول مطلعها "الخلاعة والدلاعة مذهبى من زمان" وتقول ايمان مهران ان أم كلثوم سارعت بجمع اسطوانات الأغنية من الاسواق ودفعت تعويضا لشركة الانتاج، لكنها عادت وغنت الأغنية بعدما أجرى أحمد رامى عليها تعديلا فأصبح مطلعها يقول "الخفافة واللطافة" بدلا من الخلاعة والدلاعة عنها، ويقول كتاب "شيخ المؤلفين محمد يونس القاضى" أصدر يونس القاضى فور توليه هذا المنصب قرارات بشطب ومنع كل الأغانى التى تمس العفاف والمشاعر. وهو ما جنى عليه عداوة العاملين فى المحال، وكان يرى أن الواجب الوطنى الذى ارتبط بمسوليته عن وقف تدهور الأغنية الذى شارك بنصيب فيه أهم من أى شيء حتى الذات والمصلحة الخاصة، وتذكر المؤلفة حوارا أجرى مع القاضى، وكان يدافع عن أغنية "إرخى الستارة" فقال انها بالقياس مع زمنها، ومع ما كان ما يغنى قبالها أغنية محتشمة، وقال: "ألا تستمعون الى أغنية لفايزة أحمد تقول فيها "قومى افتحى له الباب ولا أناديله"
طقطوقة : الخلاعة والدلاعة مذهبي
"انا الخلاعة والدلاعة مذهبي.."
لكن أحمد رامي وبقية الآباء الروحين من "الافندية" الذين كانوا مسؤولين عن صناعة صورة لام كلثوم.. اقنعوها بضرورة حذف الاغنية من الاسطوانات وألف رامي كلمات بديلة لتغنى بها على نفس اللحن.
وكما يقول فتحي غانم في كتابه "الفن في حياتنا": كان المغني في مصر يثير الناس ويطربهم بشيء اسمه "الهنك والرنك" وهي الميوعة والطراوة في الغناء، ابتكرها محمد عثمان منذ أيام الخديو اسماعيل وحفلاته الباذخة. إذ يقضي المغني عشر ساعات متتالية وهويتلاعب بصوته مرددا جملة أو شطراً من قصيدة. وكانت منيرة المهدية تثير حواس المستمعين ببحة في صوتها فيها طابع جنسي يشبه بحة الأغاني التي يغنيها الأمريكيون اليوم في أغانيهم الراقصة.
ومحمد يونس القاضى، ويكاد يكون أهم وأقوى المنافسين لبديع خيرى، الذى عاصره. وهو صاحب أبرز مفارقة حيث وصف بأنه صاحب أشهر أغانى هابطة، وهو أول رقيب على المصنفات الفنية، بتكليف رسمى لم يكن يملك رفضه، عندما كان الرقيب يتبع وزارة الداخلية، فكان أول ما فعله أن صادر أغانيه التى لاحقته سمعتها السيئة "إرخى الستارة اللى فى ريحنا" تلحين ذكريا أحمد و"بعد العشا" تلحين محمد القصبجى و"فيك عشرة كوتشينة تلحين وغناء عبد الوهاب، وانا مالى هى اللى قالتلى" تلحين وغناء سيد درويش كما صادر أغنية هابطة لأم كلثوم من تلحين صبرى النجريدى يقول مطلعها "الخلاعة والدلاعة مذهبى من زمان" وتقول ايمان مهران ان أم كلثوم سارعت بجمع اسطوانات الأغنية من الاسواق ودفعت تعويضا لشركة الانتاج، لكنها عادت وغنت الأغنية بعدما أجرى أحمد رامى عليها تعديلا فأصبح مطلعها يقول "الخفافة واللطافة" بدلا من الخلاعة والدلاعة عنها، ويقول كتاب "شيخ المؤلفين محمد يونس القاضى" أصدر يونس القاضى فور توليه هذا المنصب قرارات بشطب ومنع كل الأغانى التى تمس العفاف والمشاعر. وهو ما جنى عليه عداوة العاملين فى المحال، وكان يرى أن الواجب الوطنى الذى ارتبط بمسوليته عن وقف تدهور الأغنية الذى شارك بنصيب فيه أهم من أى شيء حتى الذات والمصلحة الخاصة، وتذكر المؤلفة حوارا أجرى مع القاضى، وكان يدافع عن أغنية "إرخى الستارة" فقال انها بالقياس مع زمنها، ومع ما كان ما يغنى قبالها أغنية محتشمة، وقال: "ألا تستمعون الى أغنية لفايزة أحمد تقول فيها "قومى افتحى له الباب ولا أناديله"
الإثنين مايو 27, 2024 10:25 pm من طرف