سيد درويش فنان الشعب وعبقرى الموسيقى

أدخل سيد درويش فى الموسيقى للمرة الأولى فى مصر الغناء البوليفونى فى أوبريت العشرة الطيبة وأوبريت شهرزاد والبروكة، بلغ إنتاجه فى حياته القصيرة من القوالب المختلفة العشرات من الأدوار وأربعين موشحا ومائة طقطوقة و 30 رواية مسرحية وأوبريت. فى الفترة التى عمل فيها الشيخ سيد درويش على المسارح الرخيصة عرف أمران لم يكن بهما سابق معرفة النساء وصياغة الألحان فالتعارف الأول طبيعي، وأما التعارف الثانى فكان بحكم الموهبة المتأصلة فى نفسه وروحه وكلاهما فطرى بالنسبة لهذا الفنان الكبير.. كما أن ألمه الكمين فى نفسه كان السبب فى أن يخرج إلى الوجود بلغته الفلسفية النغمية فيسحر بجمالها الألباب ويرقص النفوس إنه ما كان يلحن أغنية حتى يرددها أفراد الشعب والعوالم اللواتى يقمن الأفراح والمسارح الغنائية وموسيقات الجيش والموسيقات الأهلية السر فى انتشار الشيخ سيد بين أفراد الشعب هوان لكل لحن قصة ومناسبة ولكل مناسبة أثرها العميق فى نفس الشيخ سيد درويش المرهفة الحساسة فأول أغنية لحنها كانت زورونى كل سنة مرة حرام تنسونى بالمرة وكانت مناسبة تأليفها أن امرأة يحبها قالت له هذه العبارة ابقى زورنا يا شيخ سيد ولو كل سنة مرة، ولحن آخر كان وحيه امرأة غليظة الجسم اسمها جليلة أحبها حبا عظيما وغدت إلهامه فى النظم والتلحين والغناء هجرته هذه المرأة، وأخذت تتردد على صائغ فى الإسكندرية وعمل لها الصائغ خلخالا فغضب الشيخ سيد وفكر بالانتقام من حبيبته وعزوله، وكان أول انتقام من نوعه على الطريقة الموسيقية الغنائية.

اسمه الحقيقى السيد درويش البحر هو مجدد الموسيقى وباعث النهضة الموسيقية فى مصر والوطن العربى ولد سيد درويش فى الإسكندرية فى 17 مارس 1892 وتوفى فى 10 سبتمبر 1923. بدأ ينشد مع أصدقائه ألحان الشيخ سلامة حجازى والشيخ حسن الأزهري. التحق بالمعهد الدينى بالإسكندرية عام 1905 ثم عمل فى الغناء فى المقاهي.

تزوج الشيخ سيد وهو فى السادسة عشرة من العمر، وصار مسئولا عن عائلة، فاشتغل مع الفرق الموسيقية، لكنه لم يوفق، فاضطر أن يشتغل عامل بناء، وكان خلال العمل يرفع صوته بالغناء، مثيرا إعجاب العمال وأصحاب العمل، وتصادف وجود الأخوين أمين وسليم عطا الله، وهما من أشهر المشتغلين بالفن، فى مقهى قريب من الموقع الذى كان يعمل به الشيخ سيد درويش، فاسترعى انتباههما ما فى صوت هذا العامل من قدرة وجمال، واتفقا معه على أن يرافقهما فى رحلة فنية إلى الشام فى نهاية عام 1908.

عاد إلى الشام فى عام 1912 وبقى هناك حتى عام 1914 حيث أتقن أصول العزف على العود وكتابة النوتة الموسيقية، فبدأت موهبته الموسيقية تتفجر، ولحن أول أدواره يا فؤادى ليه بتعشق. فى عام 1917 انتقل سيد درويش إلى القاهرة، ومنذ ذلك سطع نجمه وصار إنتاجه غزيرا، فقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية فى عماد الدين أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض وعلى الكسار، حتى قامت ثورة 1919 فغنى قوم يا مصري.

لحن الشيخ سيد أجمل أغانيه فى مناسبة غرامية حرجة، وكانت الأغنية من مقام حجاز كار وقصة هذه الأغنية أنه بينما كان يعمل مغنيا على مسارح الإسكندرية يعلق قلبه بحب غانيتين الأولى اسمها فردوس، والثانية اسمها رضوان فكان إذا تخاصم مع الأولى ذهب إلى الثانية والعكس بالعكس، وصدف مرة أن هجرته الاثنتان معا وبقى مدة من الزمن يتلوى من ألم الهجران وفى إحدى لياليه، بينما كان رأسه مليئا بما تعود عليه فى بيئته ومحيطه من ألوان الخمور والمخدرات خطرت على باله فردوس، وهاج شوقه فقصد بيتها طالبا الصفح والسماح بالدخول عليها ولكنها أبت استقباله لعلاقته مع عشيقته الثانية رضوان فأقسم الشيخ سيد أيمانا مغلظة، بأنها صاحبة المقام الأول فى قلبه وجوارحه ولكن فردوس أرادت البرهان، بأن يغنيها أغنية لم يسبق أن قالها أحد قبله فى غانية فأنشدها فى الحال:

يا ناس أنا مت فى حبى وجم الملايكة يحاسبونى حدش كده قال:

وانتهت الأغنية بالبيت الأخير الذى كان له شفيعا فى دخول بيت فردوس فقال:
قالوا لى اهو جنة رضوان واخترت أنا جنة فردوس

اشتهر اسم سيد درويش وذاعت أغانيه حتى وصل إلى سمع رائد المشرح الغنائى المصرى سلامة حجازي، الذى حرص على زيارته فى الإسكندرية والاستماع إليه شخصيا غام 1914، وأبدى إعجابه بأسلوب سيد درويش فى التلحين وتنبأ له بمستقبل كبير، ثم عرض عليه الانتقال إلى العاصمة القاهرة للعمل معه، وفعلا ترك الإسكندرية واستمع جمهور القاهرة إليه لأول مرة مطربا بين الفصول المسرحية

أول حفلة أقامها الشيخ سيد فى القاهرة كانت فى مقهى الكونكورديا، وحضر هذه الحفلة أكثر فنانى القاهرة منهم الممثلون والمطربون، وكان على رأسهم إلياس نشاطى وإبراهيم سهالون الكمانجى وجميل عويس حتى وصل عدد الفنانين المستمعين أكثر من عدد الجمهور المستمع .

سافر مرة ثانية مع فرقة جورج أبيض إلى البلاد السورية فأعاد الصلات الفنية بينه وبين موسيقييها، واكتسب من أساتذتها ما افتقر إليه من ألوان المعرفة ولما عاد إلى القاهرة فى هذه المرة رسم لنفسه خطة جديدة فى ميدانه الغنائى والمسرحى فلحن معظم أدواره وموشحاته الخالدة التى عرفت الناس بمدرسته الإبداعية الجديدة، ظهر للشيخ سيد أول دور بعد هذه الرحلة وكان مقام العجم يا فؤادى ليه بتعشق، وكان مقتبسا من موشح حلبى قديم مقام العجم أيضا أخذه الشيخ سيد عن الشيخ عثمان الموصلي، ولكنه لم يستطع فى بادئ الأمر أن ينسبه إلى نفسه، وإنما نسبة إلى إبراهيم القبانى واشتهر الشيخ سيد فى تلحين الأدوار بين الناس عاد ونسبه إلى نفسه، وينسب إلى الشيخ سيد عشرة أدوار واثنا عشر موشحا وأوبريت وطقاطيق وأهازيج وأناشيد حاسبة وغيرها.