الرئيسية
[rtl]الامام محمد عبده[/rtl]
[rtl]1849 - 1905[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]الامام" محمد عبده ، ولد محمد بن عبده بن حسن خير الله سنة 1849 في قرية حصة شبشير بمركز طنطا في محافظة الغربية في مصر ، من أم مصرية وأب كردى من مصر ، في سنة 1866 م التحق بالجامع الأزهر ، وفي سنة 1877 م حصل على الشهادة العالمية ، وفي سنة 1879 م عمل مدرساً للتاريخ في مدرسة دار العلوم وفي سنة 1882 م اشترك في ثورة أحمد عرابي ضد الإنجليز ، وبعد فشل الثورة حكم عليه بالسجن ثم بالنفي إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من أستاذه جمال الدين الأفغاني إلى باريس سنة 1884 م ، وأسس صحيفة العروة الوثقى، وفي سنة 1885 م غادر باريس إلى بيروت، وفي ذات العام أسس جمعية سرية بذات الاسم ، العروة الوثقى ، قيل أنها ذات صلة بالمحافل الماسونية العالمية تحت زعم التقريب بين الأديان . [/rtl]
[rtl]وفي سنة 1886 م اشتغل بالتدريس في المدرسة السلطانية وفي بيروت تزوج من زوجته الثانية بعد وفاة زوجته الأولى ، وفي سنة 1889 م - 1306 هـ عاد محمد عبده إلى مصر بعفو من الخديوي توفيق ، ووساطة تلميذه سعد زغلول وإلحاح نازلي فاضل على اللورد كرومر كي يعفو عنه ويأمر الخديوي توفيق أن يصدر العفو وقد كان ، وقد اشترط عليه كرومر ألا يعمل بالسياسة فقبل ، وفي سنة 1889 م عين قاضياً بمحكمة بنها ، ثم انتقل إلى محكمة الزقازيق ثم محكمة عابدين ثم ارتقى إلى منصب مستشار في محكمة الإستئناف عام 1891 م ، وفي 3 يونيو عام 1899 م - 24 محرم 1317 هـ عين في منصب المفتي ، وتبعاً لذلك أصبح عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى . [/rtl]
[rtl]وفي 25 يونيو عام 1890 م عين عضواً في مجلس شورى القوانين ، وفي سنة 1900 م - 1318 هـ أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات ، وزار العديد من الدول الأوروبية والعربية ، وفي الساعة الخامسة مساء يوم 11 يوليو عام 1905 م - 7 جمادى الأولى 1323 هـ توفى الشيخ بالإسكندرية بعد معاناة من مرض السرطان عن سبع وخمسين سنة ، ودفن بالقاهرة ورثاه العديد من الشعراء . [/rtl]
[rtl] [/rtl]
 | [rtl]استقلال منصب الافتاء[/rtl] [rtl] [/rtl] [rtl]في 3 يونيو سنة 1899 م - 24 محرم 1317هـ صدر مرسوم خديوي وقعه الخديوي عباس حلمي الثاني بتعيين الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية وهذا نصه : [/rtl] [rtl]«صدر أمر عال من المعية السنية بتاريخ 3 يونيو 1899 م - 24 محرم 1317 هـ نمرة 2 سايرة ، صورته . [/rtl] [rtl]فضيلة حضرة الشيخ محمد عبده ، مفتي الديار المصرية : [/rtl] [rtl]بناء على ماهو معهود في حضرتكم من العلامية وكمال الدراية ، قد وجهنا لعهدكم وظيفة إفتاء الديار المصرية ، وأصدرنا أمرنا هذا لفضيلتكم للمعلومية ، والقيام بمهام هذه الوظيفة وقد أخطرنا الباشا رئيس مجلس النظار بذلك . [/rtl] |
[rtl]كان منصب الإفتاء يضاف لمن يشغل وظيفة مشيخة الجامع الأزهر في السابق وبهذا المرسوم استقل منصب الإفتاء عن منصب شيخة الجامع الأزهر ، وصار الشيخ محمد عبده أول مفتى مستقل لمصر معين من قبل الخديوي عباس حلمي وهذا إحصاء لفتاوى الشيخ محمد عبده ، عدد الفتاوى 944 فتوى استغرقت المجلد الثاني من سجلات مضبطة دار الإفتاء بأكمله وصفحاته 198، كما استغرقت 159 صفحة من صفحات المجلد الثالث .[/rtl]
[rtl]من فتاويه :[/rtl]
[rtl]عن الوقف وقضاياه ، والميراث ومشكلاته ، والمعاملات ذات الطابع المالي والآثار الاقتصادية ، مثل البيع والشراء ، والإجازة والرهن والإبداع ، والوصاية والشفعة والولاية على القصر ، والحكر والحجر والشركة وإبراء الذمة ، ووضع اليد والديون واستقلال المرأة المالي والاقتصادي ، يبلغ عدد فتاواه في ذلك 728 فتوى . [/rtl]
[rtl]عن مشاكل الاسرة وقضاياها من الزواج والطلاق والنفقة والارضاع والحضانة ، والاقرار بالغلام المجهول ، وعدد فتواه فى ذلك 100 فتوى .[/rtl]
[rtl]عن القود والقتل والقصاص ، عدد فتاواه في ذلك 29 فتوى . [/rtl]
[rtl]فتاوى في موضوعات متنوعة ومختلفة ، عدد فتاواه في ذلك نحواً من 87 فتوى . [/rtl]
[rtl]ونلاحظ أن 80% من الفتاوي تتعلق بمشكلات خاصة بالحياة المالية والاقتصادية وقضاياها . [/rtl]
[rtl]ظل الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية ست سنوات كاملة حتى وفاته عام 1905 م . [/rtl]
[rtl]محمد عبده والازهر :[/rtl] [rtl] [/rtl] [rtl]الفتاوي النقدية والجريئة لمحمد عبده كانت تضمر محاولة لإقصاء شيوخ الأزهر التقليديين ، ولم يكن هذا الأمر مخالفاً لرغبة السلطات المصرية آنذاك ، حتي إن الإصلاحيين في الأزهر أمثال مصطفى المراغي ومصطفي عبد الرازق كانا يخدمان إرادة السلطة في إصلاح شؤون الأزهر وتحطيم سطوة شيوخه علي العامة .[/rtl] |  |
[rtl] [/rtl]
[rtl]اهم مؤلفاته :[/rtl]
[rtl]رسالة التوحيد . [/rtl]
[rtl]تحقيق وشرح "البصائر القصيرية للطوسي" . [/rtl]
[rtl]تحقيق وشرح "دلائل الإعجاز" و "أسرار البلاغة" للجرجاني . [/rtl]
[rtl]الرد على هانوتو الفرنسي . [/rtl]
[rtl]الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية (رد به على أرنست رينان سنة 1902م) . [/rtl]
[rtl]تقرير إصلاح المحاكم الشرعية سنة 1899 م . [/rtl]
[rtl]شرح نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه . [/rtl]
[rtl]من تلامذته :[/rtl]
[rtl]محمد رشيد رضا [/rtl]
[rtl]شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي قال مرثيته راسما فيها صورة صادقة جياشة لشخصية العالم المخلص وقد أدار حافظ قصيدته على محاور تقوى الإمام وصبره على ما ابتلى به من أذى الحاقدين وموقفه التاريخي في دحض أباطيل المستشرقين وتفسيره للقران الكريم .[/rtl]
[rtl]الشيخ الشهيد عز الدين القسام والذي كان أول من نادى بالثورة على الإنجليز والصهاينة وتحرير فلسطين من بين أيديهم . [/rtl]
[rtl]شيخ الأزهر محمد مصطفى المراغي . [/rtl]
[rtl]شيخ العروبة محمد محيي الدين عبد الحميد . [/rtl]
[rtl]سعد زغلول . [/rtl]
[rtl]قاسم أمين . [/rtl]
[rtl]محمد لطفي جمعة . [/rtl]
[rtl]طه حسين .[/rtl]
[rtl]عباس محمود العقاد[/rtl]
[rtl]1889 - 1964[/rtl]
[rtl]المولد والنشأة :[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]ولد عباس محمود العقاد فى اسوان فى 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وهو من أصول كردية وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أسوان الأميرية ، وحصل منها على الشهادة الابتدائية سنة 1903م ، و بعد التحاقه بالمدرسة الابتدائية كتب موضوعاً عن الحرب و السلام ، و استمع إلى هذا الموضوع الإمام محمد عبده ، وقد ناقش العقاد فيه و الذى كان بطبيعته يفضل الحرب . [/rtl]
[rtl]كان والد العقاد واسمه محمود إبراهيم مصطفى العقاد مديراً لإدارة المحفوظات بمديرية أسوان وقد اشتهر بالتقوى وكرم العنصر وعرف بالتنظيم في عمله وقد تسلم محفوظات الإدارة وهي في أسوأ حال فعكف على تنظيمها وترتيبها حتى أصبح من اليسير الاستدلال على ما تفرق من أوراقها المكدسة .[/rtl]
[rtl] [/rtl]
 |
[rtl] [/rtl]
[rtl]أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان" ، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق ، ثم عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط ، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط ، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات ، و بعد تخرجه من المدرسة ظلت الكتب هى شاغله الوحيد ، فقد أخذ يتردد على العاصمة الأم القاهرة لشراء الكتب ، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب ، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا ، ثم نقل إلى محافظة الشرقية .[/rtl]
[rtl]والمرء ما لم تعد نفعاً إقامته [/rtl] [rtl]غيم حمى الشمس لم يمطر ولم يسر [/rtl] [rtl]وطلب من التلميذ شرح معناه فتلعثم التلميذ فاسعفت التلميذ معتذراً بأن الغيم الذي لا يمطر في أسوان ولا يسير نعمة محبوبة وأن الغيم الممطر وغير الممطر عندنا قليل . [/rtl] [rtl]وفي عام 1905م والعقاد في السادسة عشرة يذهب العقاد إلى القاهرة وبدأ في مقابلة الإعلام فالتقى في تلك السنة يعقوب صروف وجورجي زيدان ومحمد فريد الزعيم الوطني . [/rtl] [rtl]مل العقاد العمل الروتيني ، فعمل بمصلحة البرق ، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها ، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه ، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور ، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه ، حيث لم يمضى على عمله في الصحافة حتى أصبح أول صحافي يجري حواراً مع وزير، هو الزعيم الوطني سعد زغلول ، وزير المعارف في ذلك الوقت . [/rtl] [rtl]وتوقفت الصحيفة بعد فترة ، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه ، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه ، لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا ، رغم ما مر به من ظروف قاسية ، حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول ، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات ، ولكنه لم يتمكن من مجابهة الأعباء المادية ، فاضطر إلى السفر عائداً إلى أسوان ، حيث ألف كتاب ( خلاصة اليومية ) واستقر في أسوان سنتين ، وعانى في هذه الفترة من آلام المرض وضيق اليد .[/rtl]
| |||||||||
[rtl] [/rtl]
 |
[rtl] [/rtl]
[rtl]ظل العقاد منتميًا لحزب الوفد حتى اصطدم بسياسته تحت زعامة مصطفى النحاس باشا في سنة 1935 ، فانسحب من العمل السياسي ، وبدأ نشاطُه الصحفي يقل بالتدريج وينتقل إلى مجال التأليف ، وإن كانت مساهماته بالمقالات لم تنقطع إلى الصحف ، فشارك في تحرير صحف روزاليوسف ، والهلال ، وأخبار اليوم ، ومجلة الأزهر . [/rtl]
[rtl]وأصدر سنة 1936 صحيفة ( الضياء ) ، لكنها لم تستمر ، وكتب في صحيفة ( الفتاة ) مهاجماً معاهدة 1936 ، وأصدر عام 1937 ديوان ( عابر سبيل ) وإنضم إلى عبد القادر حمزة في تحرير جريدة ( البلاغ ) . [/rtl]
[rtl]ونشر سنة 1938 قصة ( سارة ) ، وعام 1939 كتاب ( رجعة أبي العلاء ) ، وأصدر كتابين عام 1940 هما ( هتلر في الميزان ) و (النازية والأديان) ، كما عُيّن عضوا في المجمع اللغوي . [/rtl]
[rtl]وتقوم الحرب العالمية الثانية ويقف الأديب موقفاً معادياً للنازية جلب له المتاعب ، وأعلنت أبواق الدعاية النازية اسمه بين المطلوبين للعقاب .. وما ان اجتاحت جنود روميل الصحراء واقتربت من أرض مصر حتى تخوف العقاد لما لمقالاته النارية من وقع على النازية تلك المقالات التي جمعها بعد ذلك في كتابين هما ( هتلر في الميزان ) و(الحرب العالمية الثانية ) فآثر العقاد السلامة وسافر عام 1943م إلى السودان حيث احتفى به أدباء السودان حفاوة بليغة ، وهزم النازي ورجع العقاد إلى قاهرته .[/rtl]
[rtl]وبعد الحرب ، بدأ العقاد سلسلة كتبه الإسلامية حيث أصدر بين نهاية الحرب وأوائل سنة 1950م عدداً منها مثل ( عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم ) ، و( مطلع النور ) ، و( عبقرية الصديق ) ، و( عبقرية عمر ) ، و( بلال مؤذن السماء ) ، و( عبقرية الإمام ) و ( عبقرية خالد ) ، و ( عبقرية عثمان بن عفان ) ، و( عبقرية عمرو بن العاص ) ، و من خلال هذه العبقريات تعرفنا على بعض السمات الشخصية و النفسية و العقلية و أيضاً الإنسانية لهؤلاء العباقرة ، و قد كتب أيضاً عن حياة السيد المسيح عليه السلام . [/rtl] [rtl]وفي 23 يوليو 1952م انتهى حكم أسرة محمد علي باشا [/rtl] |  |
[rtl]وقد تميزت فترة الخمسينيات عند العقاد بمزيد من الكتب الإسلامية مثل ( ما يقال عن الإسلام ) ، و( الإسلام في القرن العشرين ) ، و( المرأة في القرآن ) . [/rtl] | |
[rtl]وعين عام 1956 عضواً في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب ومقرراً للجنة الشعر ، وحصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1959 . [/rtl]
[rtl]ظل العقاد عظيم الإنتاج ، لا يمر عام دون أن يسهم فيه بكتاب أو عدة كتب ، حتى تجاوزت كتُبُه مائةَ كتاب ، بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ الآلاف في بطون الصحف والدوريات ، ووقف حياته كلها على خدمة الفكر الأدبي حتى لقي الله في 12 مارس 1964 . [/rtl]
[rtl]و العقاد رحمه الله من العظماء الذين أضيئت الدنيا بعلمهم و استفدنا بتنويرهم .[/rtl]
[rtl] وقد منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها ، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة . [/rtl]
[rtl]اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) ، وكان الأستاذ سيد قطب يقف في صفه . [/rtl]
[rtl]تُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى ، فتُرجم كتابه المعروف ( الله) إلى الفارسية ، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي ، وأبو الشهداء إلى الفارسية ، والأردية ، والملاوية ، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية والفرنسية والروسية ، وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات محاضراتها ، وسمي بأسمه أحد أشهر شوارع القاهرة وهو شارع عباس العقاد الذي يقع في مدينة نصر .[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]
[/rtl]
[/rtl][rtl]شعره :[/rtl]
[rtl]وحى الاربعين .[/rtl]
[rtl]هدية الكروان . [/rtl]
[rtl]عابر سبيل . [/rtl]
[rtl]يقظة الصباح . [/rtl]
[rtl]وهج الظهيرة . [/rtl]
[rtl]أشباح الأصيل . [/rtl]
[rtl]أشجان الليل . [/rtl]
[rtl]أعاصير مغرب . [/rtl]
[rtl]بعد الأعاصير . [/rtl]
[rtl]عرائس وشياطين . [/rtl]
[rtl]مؤلفاته :[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]تجاوزت مؤلفات العقاد مائة كتاب ، شملت جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية ، والإجتماعية بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ الآلاف في الصحف والدوريات ، ومن هذه الكتب : [/rtl]
[rtl]الله جل جلاله - كتاب في نشأة العقيدة الإلهية . [/rtl]
[rtl]إبراهيم أبو الانبياء . [/rtl]
[rtl]عبقرية المسيح في التاريخ وكشوف العصر الحديث . [/rtl]
[rtl]عبقرية محمد . [/rtl]
[rtl]داعى السماء بلال بن رباح مؤذن الرسول . [/rtl]
[rtl]عبقرية الصديق . [/rtl]
[rtl]عبقرية خالد . [/rtl]
[rtl]عبقرية عمر . [/rtl]
[rtl]عثمان بن عفان ذو النورين . [/rtl]
[rtl]شاعر الغزل عمر بن أبى ربيعة . [/rtl]
[rtl]أبو نواس الحسن بن هانئ . [/rtl]
[rtl]ابن الرومي: حياته من شعره . [/rtl]
[rtl]رجعة أبى العلاء . [/rtl]
[rtl]الرحالة كاف : عبد الرحمن الكواكبي . [/rtl]
[rtl]محمد عبده . [/rtl]
[rtl]شعراء مصر وبيئاتهم في الجيل الماضي . [/rtl]
[rtl]رجال عرفتهم . [/rtl]
[rtl]سعد زغلول زعيم الثورة . [/rtl]
[rtl]مع عاهل الجزيرة العربية . [/rtl]
[rtl]سارة . [/rtl]
[rtl]أنا . [/rtl]
[rtl]الصديقة بنت الصديق . [/rtl]
[rtl]الحسين أبو الشهداء . [/rtl]
[rtl]عمرو بن العاص . [/rtl]
[rtl]معاوية بن أبي سفيان في الميزان . [/rtl]
[rtl]فاطمة الزهراء والفاطميون . [/rtl]
[rtl]حقائق الإسلام وأباطيل خصومه . [/rtl]
[rtl]الفلسفة القرآنية . [/rtl]
[rtl]التفكير فريضة إسلامية . [/rtl]
[rtl]مطلع النور أو طوالع البعثة المحمدية . [/rtl]
[rtl]الديمقراطية في الإسلام . [/rtl]
[rtl]الإنسان في القرآن الكريم . [/rtl]
[rtl]الإسلام في القرن العشرين . [/rtl]
[rtl]مايقال عن الإسلام . [/rtl]
[rtl]أفيون الشعوب . [/rtl]
[rtl]هذه الشجرة . [/rtl]
[rtl]جحا الضاحك المضحك . [/rtl]
[rtl]غراميات العقاد . [/rtl]
[rtl]حياة قلم . [/rtl]
[rtl]طوالع البعثة المحمدية . [/rtl]
[rtl]خلاصة اليومية . [/rtl]
[rtl]مذهب ذوي العاهات . [/rtl]
[rtl]لا شيوعية ولا استعمار . [/rtl]
[rtl]الصهيونية وقضية فلسطين . [/rtl]
[rtl]الشطرنج . [/rtl]
[rtl]الشذور . [/rtl]
[rtl]بين الكتب والناس . [/rtl]
[rtl]يسألونك . [/rtl]
[rtl]قيم ومعايير . [/rtl]
[rtl]فلسفة الغزالي . [/rtl]
[rtl]ابن رشد. [/rtl]
[rtl]عقائد المفكرين في القرن العشرين . [/rtl]
[rtl]حياة قلم . [/rtl]
[rtl]ما كان وما سيكون . [/rtl]
[rtl]شاعر أندلسي وجائزة عالمية . [/rtl]
[rtl]مطالعات في الكتب والحياة . [/rtl]
[rtl]روح عظيم أو المهاتما غاندي . [/rtl]
[rtl]آراء في الآداب والفنون . [/rtl]
[rtl]عبقرية الإمام علي . [/rtl]
الإثنين مايو 27, 2024 10:25 pm من طرف